จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

Posts Tagged With: จิตวิญญาณ

จิตพิเคราะห์บาคาร่า

March 12th, 2014 at 10:22 am » Comments (0)

ในฐานะที่เป็นสาวกของ Democritus, Anaxarchus พัฒนาบาคาร่าแนวโน้มสงสัยภายในความคิด Democritus ' แม้ ว่าข้อมูลของเรากับเขาเป็นร่างมากเขาเป็นตัวเลขที่การพิจาณาการเชื่อมต่อ atomism ของ Democritus ถึงความสงสัยของ Pyrrho ถ้าวงศ์วานว่านเครือปรัชญาโบราณสามารถเชื่อถือได้ เขาถูกกล่าวหาว่ายกเลิกเกณฑ์ของความจริงตามประสบการณ์ของเราเปรียบเสมือนกับผู้ฝันและคนบ้า ที่มีชื่อเสียงสำหรับความพึงพอใจของเขาเขาได้รับชื่อ "คนมีความสุข" (โฮ eudaimonikos) เช่น Pyrrho พอใจการนี้มีพื้นฐานอยู่บนความไม่แยแสกับมูลค่าของสิ่งที่อยู่รอบตัวเขา แต่ไม่เหมือน Pyrrho ไม่แยแสเรื่องนี้ไม่ได้ประจักษ์เองในออกจากกิจการทางโลก แทนเขาเป็นที่ปรึกษาให้กับอเล็กซานเดมหาราชและไล่วัตถุของความปรารถนาของเขามักจะทะยานค่าธรรมดา Anaxarchus เป็นสหายสนิทของอเล็กซานเดที่ยิ่งใหญ่และเขาพร้อมกับรายงาน Pyrrho เดินทางของ Alexander ...more »

จิตวิทยาการพนันออนไลน์

March 2nd, 2014 at 9:40 am » Comments (0)

Aenesidemus เป็นผู้ก่อตั้งสงสัย Pyrrhonian เขาเกิดที่ Gnossus ในครีต แต่อาศัยอยู่ในซานเดรียและความเจริญรุ่งเรืองไม่นานหลังจากที่ซิเซโร Aenesidemus แต่เดิมเป็นสมาชิกของสถาบันการศึกษาของเพลโต จากเวลาที่ผ่านจาก Arcesilaus Carneades อย่างน้อยสถาบันการศึกษาไม่เชื่อ ตาม เวลาของ Aenesidemus อย่างไรก็ตามสถาบันการศึกษามีเดาะเข้าไปในการแข่งขันหลายฝ่ายและปรับตัวลดลง อย่างมากหรือแม้กระทั่งละทิ้งความสงสัยของมันเป็นผลมาจากการแลกเปลี่ยนกับ วิภาษ Stoics หนึ่ง ในหัวของสถาบันการศึกษา Philo หันไปรูปแบบของ fallibilism ปานกลางในที่หนึ่งที่สามารถยอมรับกับความเชื่อจำนวนมากและได้รับความรู้ถึง พนันออนไลน์แม้ว่าความเชื่อมั่นไม่ได้ในขณะที่หัวต่อมาแอนติโอ, propounded ปรัชญาดันทุรังและ syncretistic ...more »

จิตวิทยาเชื่อมโยง

December 8th, 2013 at 6:02 am » Comments (0)

ฮามิดอัลดินอัล Kirmani เป็นที่โดดเด่นลี่ย์มิชชันนารีในช่วงรัชสมัยของพระเจ้ากาหลิบฟาติมิด-อิหม่ามอัลฮาคิม (996-1021) เขาเป็นคนที่มาจากเปอร์เซียและอาจจะเกิดในจังหวัด Kirman ดูเหมือนว่าเขาจะได้ใช้เวลาส่วนใหญ่ของชีวิตของเขาในขณะที่ฟาติมิดดาฉัน (มิชชันนารี) ในอิรัก (ในกรุงแบกแดดและท้องเสีย) และในส่วนภาคกลางและตะวันตกของ Iran.Al-Kirmani เป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์ฟาติมิดอย่างเป็นทางการกับไม่เห็นด้วย da'is ที่ยังได้ประกาศให้พระเจ้าอัลของ Hakim ในไคโรเขาผลิตหลายงานในการพิสูจน์ของการเคลื่อนไหว Druze และศาสนา ต่อจากนั้นอัล Kirmani กลับไปยังอิรักที่เขาจบที่ผ่านมาและผลงานชิ้นโบแดงของเขาฮัตอัล 'aql นักเขียนอัล Kirmani เป็นหนึ่งในการเรียนรู้มากที่สุดของศาสนาศาสตร์ลี่ย์ครั้งฟาติมิด เขาเป็นคนดีมีความคุ้นเคยกับภาษาฮีบรูของพระคัมภีร์เก่ารุ่น Syriac ของพันธสัญญาใหม่และการโพสต์งานเขียนของพระคัมภีร์ไบเบิลของชาวยิว พระองค์จึงทรงอธิบายไมร์ลี่ย์ชิฉันคำสอนของอิหม่ามในงานเขียนมากมาย ในบทความไม่กี่อัล ...more »

จิตอันบริสุทธ์

November 14th, 2013 at 9:01 am » Comments (0)

ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาต่อไป, Gournay นำการดำรงอยู่ในสนนราคาที่หมิ่นเหม่และศาลของกรุงปารีส ใน ฐานะที่เป็นผู้หญิงคนเดียวที่จะพยายามที่จะทำให้ชีวิตผ่านการเขียนการแปลและ การแก้ไขเธอก็กลายเป็นวัตถุของการเยาะเย้ยเช่นเดียวกับความหลงใหลใน coteries วรรณกรรมของเมืองหลวง เธอแปลจากภาษาละตินโดยเฉพาะอย่างยิ่งของเวอร์จิลเธอได้รับชื่อเสียงในฐานะ นักวิชาการคลาสสิก การสร้างแบบจำลองหลังจากที่มักจะเขียนเรียงความ Montaigne ของบทความของเธอพาทั้งสองข้างในการถกเถียงกันในวันนี้ เธอยกย่องบทกวีเก่าของPléiadeและประณามใหม่บทกวีนีโอคลาสสิขึ้น เธอได้รับการปกป้องศูนย์กลางของเจตจำนงเสรีกับเนี่ยนที่เน้นชะตากรรม เธอปกป้องแบบเห็นอกเห็นใจของการศึกษาซึ่งเน้นการเรียนรู้ของภาษาคลาสสิกกับ รูปแบบทางวิทยาศาสตร์มากขึ้น การ ทำงานของเธอในฐานะโต้แย้งถึงจุดสุดยอดใน 1610 เมื่อเธอได้รับการปกป้องนิกายเยซูอิตเป็นที่นิยมซึ่ง pamphleteers ฝรั่งเศสหลายคนกล่าวหาว่าลอบสังหารของกษัตริย์ Henri IV โดยคลั่งศาสนาในปีเดียวกัน ประสูติเมื่อวันที่ 6 ตุลาคม 1565, มารีเลอไหเป็นครอบครัวชนชั้นสูงเล็กน้อย ...more »

ผลแห่งจิตวิทยา

October 31st, 2013 at 11:56 am » Comments (0)

โรงเรียน ของปรัชญาวิเคราะห์ได้ครอบงำปรัชญาการศึกษาในภูมิภาคต่าง ๆ ส่วนใหญ่ที่สะดุดตาสหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ยี่สิบ มัน เกิดขึ้นรอบหันของศตวรรษที่ยี่สิบเป็นกรณี GE มัวร์และเบอร์ทรานด์รัสเซลผละจากสิ่งที่เป็นโรงเรียนที่โดดเด่นใน มหาวิทยาลัยอังกฤษอุดมคติอย่างแท้จริง หลาย คนยังจะรวมถึง Frege Gottlob ในฐานะผู้ก่อตั้งของปรัชญาการวิเคราะห์ในปลายศตวรรษที่ 19 และนี้ปัญหาความขัดแย้งจะกล่าวถึงในส่วน 2c เมื่อ มัวร์และรัสเซลก้องทางเลือกในอุดมคติของพวกเขาเพื่อพวกเขาจะใช้สำนวนภาษา บ่อย basing อาร์กิวเมนต์ของพวกเขาใน "ความหมาย" ของข้อกำหนดและข้อเสนอ นอก จากนี้รัสเซลเชื่อว่าไวยากรณ์ของภาษาธรรมชาติมักจะเป็นความเข้าใจผิดปรัชญา และวิธีการที่จะขจัดภาพลวงตาคือการเสนอ re-แสดงในภาษาที่เป็นทางการในอุดมคติของตรรกะสัญลักษณ์จึงเผยให้เห็นรูปแบบ ตรรกะของพวกเขาจริง เพราะ ...more »

ปลดปล่อยพลังในตัวคุณ

October 5th, 2013 at 4:59 am » Comments (0)

มรดกของชาวยิว Adorno บังคับให้เขาไปในที่สุดขอลี้ภัยจากนาซีเยอรมนีในขั้นต้นลงทะเบียนเป็นนัก ศึกษาปริญญาเอกที่เมอร์ตันวิทยาลัยแล้วเป็นสมาชิกของมหาวิทยาลัยแฟรงค์เฟิร์ ตที่สถาบันเพื่อการวิจัยทางด้านสังคมในนิวยอร์กตอนจบที่เขาถูกเนรเทศในแคลิ ฟอร์เนียตอนใต้ ดอร์โน่ไม่สมบูรณ์ปริญญาเอกฟอร์ดของเขาและดูเหมือนจะมีความสุขเสมอในสภาพ exilic ของเขา ร่วมกับสมาชิกคนอื่น ๆ ของสถาบันเพื่อการวิจัยทางด้านสังคม, Adorno กลับไปยังมหาวิทยาลัยแฟรงค์เฟิร์ตทันทีหลังจากเสร็จสิ้นของ สงครามการขึ้นเก้าอี้ศาสตราจารย์ในปรัชญาและสังคมวิทยา ดอร์โน่ยังคงเป็นอาจารย์ที่มหาวิทยาลัยแฟรงค์เฟิร์ตจนกระทั่งเขาเสียชีวิตใน ปี 1969 เขาแต่งงานกับเกรเทลและพวกเขาก็ไม่มีลูก ความแตกต่างที่ได้มาจากการวิเคราะห์ของอริสโตเติลความสามารถหรืออำนาจของสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในโภชนาการกระหายการรับรู้การเคลื่อนไหวและเหตุผล ของเหล่านี้เหตุผลที่จะจัดขึ้นจะมีลักษณะเฉพาะตัวของมนุษย์ อย่างไรก็ตามในมนุษย์ความอยากอาหาร (รวมถึงความปรารถนาที่แรงกระตุ้นที่หอมรัญจวนใจและจะ) partakes ของเหตุผลในความหมายของความสามารถในการเชื่อฟัง สำหรับอริสโตเติลความแตกต่างระหว่างความดีทางศีลธรรมและทางปัญญาที่วางอยู่บนความแตกต่างระหว่างฟังก์ชั่น appetitive และมีเหตุผลอย่างหมดจดของมนุษย์ ความแตกต่างเป็นห้าเท่าของอริสโตเติลอำนาจเป็นลูกบุญธรรมของควีนาส แต่เขาหารือในรายละเอียดเพียงอำนาจทางปัญญาและการ appetitive - ...more »

ปรัชญาของซานดิเอโก้

July 12th, 2013 at 3:10 am » Comments (0)

อิทธิพลของ Hegelianism อังกฤษสามารถเห็นได้ในสิ่งพิมพ์ที่เก่าแก่ที่สุดของ Alexander หนึ่งในเอกสารของเขาตีพิมพ์ครั้งแรก "ความคิดของ Hegel ธรรมชาติ" (1886), สำรวจว่าการทำความเข้าใจของ Hegel ของธรรมชาติและสิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ร่วมสมัยโดยเฉพาะ อย่างยิ่งทฤษฎีวิวัฒนาการ ในกระดาษเล็กซานเดอตีความความคิดของ Hegel ของพื้นที่ที่จะหมายถึงพื้นที่ที่ไม่ได้เรื่องมาก่อนในตรรกะของธรรมชาติ เขาเสริมว่าสำหรับ Hegel, 'เวลาและอวกาศกัน ... เกี่ยวข้องกับแต่ละอื่น ๆ และรวมกันเพื่อผลิตภาพยนตร์, จิตวิญญาณของโลกซึ่งตกตะกอนเรื่องอยู่ในกระบวนการของมัน (อเล็กซานเด, 1886, 503) หรือไม่ว่าการตีความของ Alexander ของความคิดของ ...more »

หลักจิตวิทยาในปัจจุบัน

June 23rd, 2013 at 12:43 am » Comments (0)

ปรัชญาใหม่ของศตวรรษที่ 17 ตามประเพณีในการเชื่อมโยงกับการพึ่งพา inherence พวกเขาทั้งหมดยอมรับว่าการดำรงอยู่ของโหมดจะขึ้นอยู่ในทางที่การดำรงอยู่ของ สารที่ไม่ได้เป็น แนวคิดก็คือว่ารูปแบบเป็นวิธีการที่สิ่งที่มีขึ้นอยู่กับการดำรงอยู่ของพวก เขาในที่ซึ่งพวกเขาเป็นรูปแบบเช่น มีโหมดของ 'ยาวเป็น 8'0' ไม่ได้โดยไม่ต้องมีเป็นเรื่องที่เป็น 8'0 ยาว ใส่อย่างอื่นมองก็คือว่าการดำรงอยู่ของโหมดในที่สุดต้องหรืออนุมานการดำรง อยู่ของสาร จุดนี้จะทำให้บางครั้งโดยกล่าวว่าสารที่เป็นอาสาสมัครเป็นอภิปรัชญาก่อนที่ จะมีโหมด องศาของความเป็นจริง ใน ทางตรงกันข้ามกับปรัชญา, 17 มากที่สุดนักปรัชญาศตวรรษ ที่ถือได้ว่าเป็นความจริงมาในองศาที่บางสิ่ง บางอย่างที่มีอยู่จะมากหรือน้อยจริงกว่าสิ่งอื่น ๆ ที่มีอยู่ อย่าง น้อยส่วนหนึ่งของสิ่งที่สั่งการความเป็นจริงของสิ่งมีชีวิตตามปรัชญาเหล่า นี้เป็นขอบเขตที่ดำรงอยู่ของมันจะขึ้นอยู่กับสิ่งอื่น ๆ : ...more »

การตีความโลกเปลี่ยนโลก

April 18th, 2013 at 5:23 am » Comments (0)

การตีความโลกเปลี่ยนโลก โอนีลระบุ Onora สำหรับมูลค่าของการวิจัยปรัชญา ใน วิทยานิพนธ์ของเขาในวันที่ 11 Feuerbach, มาร์กซ์เขียน "ปรัชญามีการตีความเดียวในโลกในรูปแบบต่างๆ; จุด แต่เป็นเปลี่ยน." (วิทยานิพนธ์เมื่อ Feuerbach, 1845.) แม้ว่ามันอาจจะไม่กล่าวหายุติธรรม ความคิดเห็นของเขานั่งอยู่กรดในหลืบของหน่วยความจำและความอุดมสมบูรณ์ของคนก็ยังคงมุมมองนี้รวมถึงจำนวนมากของนักปรัชญา บาง ครั้งพวกเขาอึดอัดใจเกี่ยวกับเป้าหมายที่จะเปลี่ยนแปลงโลกและรู้สึกว่ามี อะไรบางอย่างที่น่ารังเกียจละเลยหรือตัวเองที่สำคัญเกี่ยวกับปรัชญาที่ พยายามที่จะ ยัง เหมือนคนอื่น ๆ นักปรัชญาอยู่ภายใต้ความกดดันที่จะแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่พวกเขาทำเรื่องที่ พวกเขามีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงโลก - เพื่อแสดงจริงที่จะใช้ศัพท์แสงตามสมัยนิยมทำงานในปรัชญาที่ว่ามี "ผลกระทบ" "ผล กระทบ" เป็นคำที่คลุมเครือคูณและจำนวนมากของผลกระทบเชิงลบที่มีค่าจึงสันนิษฐานอะไร ...more »

จิควิทยาในชีวิตประจำวัน

April 13th, 2013 at 7:20 am » Comments (0)

ตั้งแต่เหตุและผลจึงคุณสมบัติของจิตใจซึ่งขจัดไม่ได้ไปคานท์เวรกรรมที่ หมายถึงนี้ไม่ได้เป็นความไม่แน่นอนว่าเป็นฮูมทำให้มันออกมาเป็น เพียงก่อนที่จะดูการล่มสลายแก้วและแตกบนพื้นคานท์จะบอกว่าเราสามารถรู้ว่า สำหรับบางแก้วจะตกลง วิธีการที่เราจะรู้ว่านี้ คานท์บอกเราว่าเป็นปรากฎการณ์โลกโลกในขณะที่เราพบมันถูกควบคุมโดยกฎหมาย กำหนด (คานท์ รู้สึกประทับใจมากกับนิวตันกฎสามของการเคลื่อนไหว.) แต่กฎหมายทางกายภาพเพียง แต่ใช้กับปรากฎการณ์โลกไม่ noumenal คานท์ที่ถกเถียงกันอยู่ ดังนั้นเขาจึงบอกว่ากฎหมายทางกายภาพจะไม่พูดอะไรเกี่ยวกับโลกและของตัวเอง ใน คำอื่น ๆ กฎหมายทางกายภาพที่กำหนดเราคุ้นเคยกับเช่นเดียวกับกฎหมายของแรงโน้มถ่วงเป็น เพียงตัวแทนของจิตวิทยาของมนุษย์หรือวิธีการจัดระเบียบจิตใจของเราโลกสำหรับ ประสบการณ์ของเรา แต่รับว่าจิตใจของเราจะจัดระเบียบโลกในลักษณะนี้เราสามารถรู้ว่าเรากำลังจะ ได้สัมผัสกับโลกที่ถูกจัดวางในลักษณะนี้ คานท์ขณะที่เขาเป็น มี สุภาษิตเก่ามูดิคานท์ที่คาดการณ์ไว้ซึ่งบอกว่า "เราไม่เห็นสิ่งที่พวกเขาเป็นเราเห็นว่าเป็นเรา." อุดมคติอดิศัยของคานท์ให้สุภาษิตนี้มีความหมายใหม่ทั้งหมด คานต์ ถูกต้องอาจแก้ไขมันจะพูดว่า "เราไม่สามารถรู้ว่าสิ่งที่อยู่ในตัวเองที่เราสามารถเท่านั้นที่รู้ว่าสิ่ง ที่เป็นตัวกรองการประมวลผลผ่านทางจิตวิทยาของเรา." แน่นอนไม่เป็นที่น่าจดจำคำพูด ...more »