จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

Posts Tagged With: การพัฒนาจิตใจ

จิตวิทยาที่เกี่ยวกับการพนัน

February 3rd, 2014 at 3:12 pm » Comments (0)

ในช่วงสุดท้ายของการเรียนการสอนใน 1130s, อาเบลาร์กลายเป็นหลักในการจริยธรรมและเทววิทยา การบรรยายของเขาในตรรกะถูกร่วมกัน แต่จอห์นของ Salisbury แสดงให้เห็นว่าในช่วงปลาย Abelard อาชีพของเขาก็ไม่ได้อยู่บนขอบตัด Abelard สองงานที่สำคัญตามหลักจริยธรรมหรือจรรยาบรรณของตัวเองและรู้ว่าการสนทนา ระหว่างปราชญ์ชาวยิวและคริสเตียน (หรือ Colationes) ทั้งสองเขียนในช่วงปลายปี 1130 ของ มากกว่าหลักสูตรของอาชีพของเขา Abelard เมื่อสามบทความที่แตกต่างกันเกี่ยวกับ Trinity ลำดับและความก้าวหน้าของความคิดของตรินิแดดอาเบลาร์เป็นที่รู้จักกันดีกว่า ด้านอื่น ๆ บางส่วนของความคิดของอาเบลาร์ Theologia Summi Boni ถูกประณามที่สภา Soissons (1122) ...more »

แรงขับเคลื่อนทางจิตใจ

December 16th, 2013 at 11:30 am » Comments (0)

ดอร์โน่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปภายในคอนติเนนประเพณีของปรัชญาว่าเป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 20 รวบรวมผลงานของเขาประกอบด้วยปริมาณยี่สิบสามบาง เขา เขียนในเรื่องตั้งแต่การแต่งเพลงเพื่ออภิธรรมและงานเขียนของเขาช่วงที่จะรวม ถึงสิ่งต่างๆเช่นการวิเคราะห์ปรัชญาของเฮเก็ลอภิธรรมการศึกษาที่สำคัญของ คอลัมน์โหราศาสตร์จาก Los Angeles ไทม์สและแจ๊ส ในแง่ของรูปแบบและเนื้อหาของงานเขียนของ Adorno ต่อต้านการประชุม ใน การแสวงหาที่จะบรรลุความเข้าใจที่ชัดเจนของผลงานของนักปรัชญาใด ๆ หนึ่งควรเริ่มต้นด้วยการถามตัวเองว่าสิ่งที่เป็นแรงจูงใจหรือแรงงานปรัชญา ของตน ดอร์โน่เป็นอะไรที่จะพยายามเพื่อให้บรรลุถึงงานเขียนปรัชญาของเขา? ปรัชญาของดอร์โน่เป็นห่วงลึกซึ้งกับความทุกข์ของมนุษย์ มัน ถูกก่อตั้งขึ้นบนความเชื่อมั่นคุณธรรมกลาง: ว่าการพัฒนาอารยธรรมของมนุษย์ได้รับการประสบความสำเร็จผ่านการปราบปรามระบบ ของธรรมชาติและการรวมของระบบสังคมและการเมืองที่กดขี่อย่างร้ายกาจเพื่อที่ เราจะสัมผัสทั้งหมด เงาของความทุกข์ของมนุษย์ตกอยู่ในจวนของงานเขียนของ Adorno ดอร์ โน่ถือว่าเป็นงานหลักของเขาที่จะเป็นไปได้ว่าจากการเบิกความในการคงอยู่ของ สภาพเช่นนั้นและด้วยเหตุที่ดีที่สุดที่ยังคงรักษาความเป็นไปได้ว่าเงื่อนไข ...more »

จิตวิทยาเชื่อมโยง

December 8th, 2013 at 6:02 am » Comments (0)

ฮามิดอัลดินอัล Kirmani เป็นที่โดดเด่นลี่ย์มิชชันนารีในช่วงรัชสมัยของพระเจ้ากาหลิบฟาติมิด-อิหม่ามอัลฮาคิม (996-1021) เขาเป็นคนที่มาจากเปอร์เซียและอาจจะเกิดในจังหวัด Kirman ดูเหมือนว่าเขาจะได้ใช้เวลาส่วนใหญ่ของชีวิตของเขาในขณะที่ฟาติมิดดาฉัน (มิชชันนารี) ในอิรัก (ในกรุงแบกแดดและท้องเสีย) และในส่วนภาคกลางและตะวันตกของ Iran.Al-Kirmani เป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์ฟาติมิดอย่างเป็นทางการกับไม่เห็นด้วย da'is ที่ยังได้ประกาศให้พระเจ้าอัลของ Hakim ในไคโรเขาผลิตหลายงานในการพิสูจน์ของการเคลื่อนไหว Druze และศาสนา ต่อจากนั้นอัล Kirmani กลับไปยังอิรักที่เขาจบที่ผ่านมาและผลงานชิ้นโบแดงของเขาฮัตอัล 'aql นักเขียนอัล Kirmani เป็นหนึ่งในการเรียนรู้มากที่สุดของศาสนาศาสตร์ลี่ย์ครั้งฟาติมิด เขาเป็นคนดีมีความคุ้นเคยกับภาษาฮีบรูของพระคัมภีร์เก่ารุ่น Syriac ของพันธสัญญาใหม่และการโพสต์งานเขียนของพระคัมภีร์ไบเบิลของชาวยิว พระองค์จึงทรงอธิบายไมร์ลี่ย์ชิฉันคำสอนของอิหม่ามในงานเขียนมากมาย ในบทความไม่กี่อัล ...more »

จิตอันบริสุทธ์

November 14th, 2013 at 9:01 am » Comments (0)

ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาต่อไป, Gournay นำการดำรงอยู่ในสนนราคาที่หมิ่นเหม่และศาลของกรุงปารีส ใน ฐานะที่เป็นผู้หญิงคนเดียวที่จะพยายามที่จะทำให้ชีวิตผ่านการเขียนการแปลและ การแก้ไขเธอก็กลายเป็นวัตถุของการเยาะเย้ยเช่นเดียวกับความหลงใหลใน coteries วรรณกรรมของเมืองหลวง เธอแปลจากภาษาละตินโดยเฉพาะอย่างยิ่งของเวอร์จิลเธอได้รับชื่อเสียงในฐานะ นักวิชาการคลาสสิก การสร้างแบบจำลองหลังจากที่มักจะเขียนเรียงความ Montaigne ของบทความของเธอพาทั้งสองข้างในการถกเถียงกันในวันนี้ เธอยกย่องบทกวีเก่าของPléiadeและประณามใหม่บทกวีนีโอคลาสสิขึ้น เธอได้รับการปกป้องศูนย์กลางของเจตจำนงเสรีกับเนี่ยนที่เน้นชะตากรรม เธอปกป้องแบบเห็นอกเห็นใจของการศึกษาซึ่งเน้นการเรียนรู้ของภาษาคลาสสิกกับ รูปแบบทางวิทยาศาสตร์มากขึ้น การ ทำงานของเธอในฐานะโต้แย้งถึงจุดสุดยอดใน 1610 เมื่อเธอได้รับการปกป้องนิกายเยซูอิตเป็นที่นิยมซึ่ง pamphleteers ฝรั่งเศสหลายคนกล่าวหาว่าลอบสังหารของกษัตริย์ Henri IV โดยคลั่งศาสนาในปีเดียวกัน ประสูติเมื่อวันที่ 6 ตุลาคม 1565, มารีเลอไหเป็นครอบครัวชนชั้นสูงเล็กน้อย ...more »

ความคิดของคนโบราณ

August 29th, 2013 at 8:03 am » Comments (0)

โดย ทั่วไป Stoics เป็นเป้าหมายที่ดีเลิศสำหรับคลางแคลง; สำหรับความเชื่อมั่นของพวกเขาในพื้นที่ของอภิปรัชญาญาณวิทยาจริยธรรมและได้ รับการสนับสนุนโดยชุดที่ซับซ้อนและมีความซับซ้อนของการขัดแย้ง และเหตุผลที่แข็งแกร่งของทฤษฎีบางอย่างที่น่าประทับใจมากขึ้นคือไม่เชื่อการ พิสูจน์ของตน พวกเขายังเป็นเป้าหมายที่น่าสนใจเนื่องจากความโดดเด่นของพวกเขาในโลกขนมผสม น้ำยา Arcesilaus โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกำหนดเป้าหมายผู้ก่อตั้งอดทนนักปราชญ์สำหรับการพิสูจน์ นัก ปราชญ์มั่นใจอ้างว่าไม่เพียง แต่ความรู้ที่เป็นไปได้ แต่ว่าเขามีบัญชีที่ถูกต้องของสิ่งที่เป็นความรู้และเขาก็เต็มใจที่จะสอนนี้ ให้กับผู้อื่น รากฐานของบัญชีนี้เป็นความคิดของkatalêpsis: จิตโลภความประทับใจความรู้สึกที่รับประกันความจริงของสิ่งที่จะลงโทษ ถ้า มีใครยอมรับในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความประทับใจ kataleptic คือถ้า katalepsis หนึ่งประสบการณ์แล้วเรื่องที่เกี่ยวข้องไม่สามารถล้มเหลวที่จะเป็นจริง ปัญญาชน อดทนเป็นความสมบูรณ์แบบและการปฏิบัติตามธรรมชาติของมนุษย์เป็นคนหนึ่งที่ยอม รับในเท่านั้นที่จะแสดงผล kataleptic จึงไม่มีความผิด Arcesilaus ...more »

ปรัชญาของซานดิเอโก้

July 12th, 2013 at 3:10 am » Comments (0)

อิทธิพลของ Hegelianism อังกฤษสามารถเห็นได้ในสิ่งพิมพ์ที่เก่าแก่ที่สุดของ Alexander หนึ่งในเอกสารของเขาตีพิมพ์ครั้งแรก "ความคิดของ Hegel ธรรมชาติ" (1886), สำรวจว่าการทำความเข้าใจของ Hegel ของธรรมชาติและสิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ร่วมสมัยโดยเฉพาะ อย่างยิ่งทฤษฎีวิวัฒนาการ ในกระดาษเล็กซานเดอตีความความคิดของ Hegel ของพื้นที่ที่จะหมายถึงพื้นที่ที่ไม่ได้เรื่องมาก่อนในตรรกะของธรรมชาติ เขาเสริมว่าสำหรับ Hegel, 'เวลาและอวกาศกัน ... เกี่ยวข้องกับแต่ละอื่น ๆ และรวมกันเพื่อผลิตภาพยนตร์, จิตวิญญาณของโลกซึ่งตกตะกอนเรื่องอยู่ในกระบวนการของมัน (อเล็กซานเด, 1886, 503) หรือไม่ว่าการตีความของ Alexander ของความคิดของ ...more »

การเปลี่ยนแปลงรูปแบบของจิตใจ

June 19th, 2013 at 2:01 pm » Comments (0)

ประชาชนมีรากในความจริงที่ว่าอเล็กซานเดตั้งครรภ์ของพื้นที่และเวลาไม่ เป็นสารที่เป็นอิสระ แต่เป็นคนที่พึ่งพากัน เขาทำให้เราสองอาร์กิวเมนต์นี้ แรก มีข้อโต้แย้งจากฟิสิกส์คือ: ฟิสิกส์เช่นคอฟสกีและ Einstein อ้างว่าพื้นที่และเวลาในขณะนี้ควรได้รับการพิจารณาเป็นหลายมิติกาลอวกาศสี่ ประการที่สองมีเป็นอเล็กซานเดยาก (และวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนัก - ดูกว้าง) อาร์กิวเมนต์นิรนัย โดย พื้นฐานแล้วอเล็กซานเดระบุว่ามันเป็นพื้นที่ที่ให้ยืมต่อเนื่องเวลาและความ หลากหลาย: ถ้ามีเวลามีชีวิตอยู่อย่างอิสระของพื้นที่เวลาจะประกอบด้วยจังหวะเลวซึ่งจะ ขาดความต่อเนื่องและต่อเนื่อง ใน ทำนองเดียวกันอเล็กซานเดระบุว่ามันเป็นช่วงเวลาซึ่งจะช่วยให้ชิ้นส่วนที่แตก ต่างกันพื้นที่: ไม่มีเวลาว่างจะประกอบด้วยที่ว่างเปล่าเหมือนกันเต็มที่โดยไม่ต้องชิ้นส่วน ที่แตกต่างกัน มัน เป็นอาร์กิวเมนต์ที่สองซึ่งนำไปสู่อเล็กซานเดที่จะเรียกร้องในเวลานั้นคือ ที่มาของการเคลื่อนไหวและด้วยเหตุนี้แหล่งที่มาของการเคลื่อนไหว เมื่อเวลาเคลื่อนผ่านพื้นที่จะผลิตเรื่อง - จุดด่างดำสลับซับซ้อนอย่างต่อเนื่องของกาลอวกาศ ...more »

หลักจิตวิทยาของซีควิน

May 13th, 2013 at 10:34 am » Comments (0)

  ปริมาณและความลึกของการทำงานของควีนาส 'ขัดขืนสรุปง่าย อย่าง ไรก็ตามคำอธิบายย่อของการทำงานของเขาอาจช่วยให้เราชื่นชมทักษะปรัชญาของเขา ในการสำรวจธรรมชาติของพระเจ้าและปกป้องการเรียนการสอนที่นับถือศาสนาคริสต์ แม้ ว่าควีนาสไม่ได้คิดว่าเหตุผลปรัชญาสามารถให้บริการบัญชีครบถ้วนสมบูรณ์ของ ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เป็น (เขายืนยัน) ทั้งแหล่งที่มาของความจริงของพระเจ้าและช่วยในการ exonerating ความน่าเชื่อถือทางปัญญาของคำสอนเหล่านั้นที่เป็นหัวใจของศาสนาคริสต์ จากมุมมองนี้ให้เหตุผลปรัชญาได้ (ใช้วลีที่พบบ่อย) เครื่องมือในการให้บริการของธรรม ความ เข้าใจที่เพียงพอของปรัชญาเทววิทยาควีนาส 'กำหนดว่าครั้งแรกที่เราพิจารณาลักษณะที่สองซึ่งให้เรามารู้จักพระเจ้า เหตุผลและการเรียนการสอนอันศักดิ์สิทธิ์ การ สนทนาของเราในสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงเหตุผลเกี่ยวกับพระเจ้าธรรมชาติจะรวม บัญชีของความสำเร็จสมมุติปรัชญาในการแสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของทั้งสอง ของพระเจ้าและข้อเท็จจริงบางอย่างเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้า แต่ เพราะควีนาสยังคิดว่าการเรียนการสอนที่ศักดิ์สิทธิ์มีบัญชีที่ครอบคลุมมาก ที่สุดของธรรมชาติของพระเจ้าเรายังจะต้องพิจารณาจากบัญชีของเขามีความเชื่อ โดยอาศัยอำนาจเราเชื่อกันด้วยความเคารพกับสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงการเรียนการ สอนที่ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับพระเจ้า สุดท้ายเราจะพิจารณาวิธีการที่ควีนาสมีพนักงานเหตุผลปรัชญาเมื่ออธิบายและปกป้องสองหลักคำสอนคริสเตียนกลาง: ชาติและทรินิตี้ สารบบ วิธีที่เราสามารถรู้ถึงความเป็นจริงของธรรมชาติของพระเจ้า? สควีนา ...more »

ข้อถกเถียงด้านความเชื่อ

May 12th, 2013 at 11:10 am » Comments (0)

อาร์กิวเมนต์จะฟรีที่ซับซ้อนและหลากหลาย ทั้งสองของเราตระหนักดีว่าการอภิปรายเกี่ยวกับเสรีภาพสามารถตอบโดยการพิสูจน์ว่าเราอาจจะเป็นอิสระและยังระบุ ขณะที่เครกรอสส์กล่าวว่าใน PN 62, compatibilism มุมมองที่เราอาจเป็นได้ทั้งฟรีและกำหนดออกจากห้องมากในการปรับปรุง เขาจบชิ้นของเขาอ้างว่าเราจะต้องเลือกระหว่างสองขั้วความคิดเห็นตรงข้าม - อิสระหรือชะตา เราจะพยายามที่จะทำให้ตัวเลือกนี้ที่นี่ การ อภิปรายของเราจะไม่พยายามที่จะครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมดของหัวข้อนี้ แต่ก็จะให้สองคำตอบของฝ่ายตรงข้ามคำถาม: 'เรามีฟรีหรือเรากำหนด?' พอลลาร์ลุค: การถกเถียงเรื่องเจตจำนงเสรีได้พัฒนาเป็นเว็บของอาร์กิวเมนต์และเคาน์เตอร์อาร์กิวเมนต์ ใน อีกด้านหนึ่งเรามีนักปรัชญาเช่น Ren é Descartes ที่เคยอธิบายจะเป็น "อิสระดังนั้นในธรรมชาติของมันว่ามันไม่สามารถบังคับ." มุมมองนี้จะเรียกว่าลิเบอร์ แต่ ในทางวิทยาศาสตร์และขออภัยมากในปรัชญาความเชื่อของชะตา - ที่การกระทำของเราจะถูกกำหนดโดยเหตุผลเหตุการณ์ก่อนหน้านี้ - จะสันนิษฐานบ่อยขึ้น ผมสำหรับลิเบอร์ determinism เป็นมุมมองที่เราไม่สามารถตัดสินใจหรือแม้กระทั่งคิดได้อย่างอิสระ ...more »

หลักฐานทางปรัชญาโบราณ

March 24th, 2013 at 3:09 am » Comments (0)

แม้แนวคิดของภาระการพิสูจน์ในการตั้งค่าทางการจะไม่ดีเข้าใจที่ไม่หยุด จำนวน มากจากความมั่นใจประกาศว่าภาระของการพิสูจน์ควรจะได้รับมอบหมาย ความผิดพลาดมหันต์ที่สุดคือการคิดว่ามันเป็นเรื่องของตรรกะ ค่อนข้างภาระการพิสูจน์เป็นแนวคิดวิธีการหรือขั้นตอน มัน เป็นในคำพูดของนิโคลั Rescher ของ "หลักการของความมีเหตุผลที่กำหนดในบริบทของการอภิปรายกฎพื้นดินตามที่มัน เป็นของกระบวนการของความขัดแย้งที่มีเหตุผล" (Dialectics, 1977) ข้อผิดพลาดก็คือการเข้าใจว่าภาระตรงกับใครก็ตามที่จะทำให้คำสั่งบวกตามหลัก ไวยากรณ์ อย่าง ไรก็ตามงบบวกมักจะสามารถแปลพอสมควรนับถือในงบลบและโอละพ่อ: งบ 'ทุกอย่างที่เกิดขึ้นด้วยเหตุผล' สามารถแสดงเป็น 'มีเหตุบังเอิญไม่มี' และ 'มีอะไรเหนือธรรมชาติ' สามารถปรับปรุงใหม่เป็น ' ความเป็นจริงเป็นไปตามธรรมชาติทั้งหมด ' ปัญหา ที่สามคือจะต้องดำเนินการงบลบหลายอย่างจริงจัง - ...more »