จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

May 17th, 2013 at 10:44 am

แนะนำนักจิตวิทยา Neoplatonism

พื้นหลัง Neoplatonic ความคิดอัล Sijistani เป็นที่ค่อนข้างซับซ้อน เริ่ม ต้นเป็นช่วงต้นช่วงกลางของตำราที่สำคัญหลายศตวรรษก่อนหน้านี้หรือบางส่วนของ พวกเขาได้รับการแปลมาจากภาษากรีกเป็นภาษาอาหรับรวมทั้งครอบคลุมไปทั่ว Theologia บางครั้งเรียกว่าเทววิทยาของอริสโตเติล คนอื่น ๆ อีกรุ่นเดียวกันนี้ Theologia, Liber de causis และทำงาน doxographical ที่จะไปตามชื่อของ Pseudo-Ammonius Theologia มีสำหรับทางเดินส่วนใหญ่จากนุสของ Enneads IV เพื่อ VI; Liber de causis ในท้ายที่สุดขึ้นอยู่กับองค์ประกอบของคลัสของเทววิทยา ทั้งหมดของข้อความเหล่านี้และคนอื่น ๆ สามารถใช้ได้กับนักปรัชญาและนักคิดลี่ย์อิสลามอื่น ๆ – โดยจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบ โลกอิสลามมีเวลาแล้วที่จะแยกแยะวัสดุนี้อย่างละเอียดและจะเริ่มต้นราย ละเอียดเพิ่มเติมของคำสอนที่เฉพาะเจาะจงต่างๆที่แสดงออกในมัน จาก ตำแหน่งของเขาหรือเพื่อให้คนรุ่นต่อมาอัล Sijistani มา Neoplatonism เท่าจากภายในประเพณีอิสลามตั้งไข่มันเป็นของการเผชิญหน้าดิบของตัวเองกับที่ เฉพาะเจาะจงของแต่ละข้อความ (หรือหลอกชาวกรีก) กรีกซึ่งงานเขียนของตัวเองเท่านั้นจึงสะท้อนให้เห็นถึง ครั้งที่สองที่ ใช้ได้ในขณะนี้อย่างแน่นอนไม่ทั้งหมดที่สมบูรณ์และมีอยู่ แต่เพียงผู้เดียวในการแปลความหมายเปอร์เซียภายหลังจากเดิม (หาย) ของอาหรับ รุ่นที่สำคัญและการแปลเป็นจำนวนน้อย นอกจากนี้ยังมีเนื้อหาเกี่ยวกับปรัชญาในการทำงานบางอย่างที่ไกลเกินกว่าที่ของผู้อื่น มัน เป็นประเพณีอัล Sijistani ที่จะรวบรวมวัสดุของเขาในชุดของการเชื่อมต่อมักจะบทเฉพาะและการผสมไมร์ลี่ย์ คำสอนที่สอนด้วยปรัชญาในการสลับ แต่ส่วนใหญ่มักจะไม่ทับซ้อนกันส่วนในระยะสั้น ดัง นั้น Neoplatonism ของเขามักจะปรากฏในสิ่งที่เขาเขียนแยกออกจากกัน – แม้ว่าจะไม่เสมอ – จากความกังวลมากขึ้นโดยเฉพาะทางศาสนาของเขา ดัง นั้นตำแหน่งปรัชญาของเขาจะปรากฏเฉพาะในส่วนของการทำงานของเขาในบทบางอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งจาก Wellsprings ของเขาคีย์พิสูจน์คำทำนายและการเปิดเผยที่ซ่อน เมื่อ ชื่อนี้เนื้อหาโดยทั่วไปของพวกเขาและรัฐของการศึกษาที่ทันสมัยของพวกเขา ให้ดูพอลอีวอล์คเกอร์, อาบูอัลคุณ qub Sijistani: ทางปัญญาศาสนา (ลอนดอน 1998) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคผนวก

 

อย่าง ไรก็ตามอิทธิพล Neoplatonic สำคัญในความคิดของอัล-Sijistani ประกอบด้วยจักรวาลวิทยาและอภิปรัชญาที่ปฏิบัติตามอย่างใกล้ชิดกับหลักคำสอน ที่สำคัญของนุสในหมู่พวกเขาแนวคิดอย่างเข้มงวดเคร่งครัดของพระเจ้าเป็นหนึ่ง เกินกว่าที่ทั้งคู่เป็นและไม่เป็น พระเจ้าไม่ได้เป็นสารที่ไม่สติปัญญาหรือภายในหมวดหมู่ที่เกี่ยวข้องกับจักรวาลถูกสร้างขึ้นในทางใดทางหนึ่ง ปัญญาเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีอยู่ก่อนมีต้นกำเนิดมาจากพระเจ้าเป็นทั้งแบ่งแยก มันเป็นแหล่งที่มาของอื่นที่มีอยู่ทั้งหมด ในทางตรงกันข้ามกับหลายนักปรัชญาอิสลามอื่น ๆ อัล Sijistani ยืนกรานยืนยันสติปัญญาที่ไม่แบ่งหรือแยก มีเพียงคนเดียวคือสติปัญญา มันไม่ แต่ทำให้เกิดโดยขบวนวิญญาณและหลังอีกครั้งยังคงอยู่ทั้งหมดและเป็นสากล มันไม่ได้เป็นเช่นนั้นลงในชิ้นส่วนเป็นสิ่งมีชีวิตแต่ละที่จึงชีวิตชีวาด้วยมัน วิญญาณ จึงตกอยู่ที่ด้านข้างที่สูงขึ้นภายในขอบฟ้าในล่างของสติปัญญาในขณะที่ด้าน ล่างของตัวเองที่เป็นธรรมชาติถูกกึ่ง hypostatic ที่จุดของการเปลี่ยนผ่านจากจิตวิญญาณลงไปในดินแดนทางกายภาพ เป้า หมายของศาสนาและคำพยากรณ์คือการปรับเปลี่ยนจิตวิญญาณที่แท้จริงที่มีต่อตน เองสูงด่างพร้อยและท้ายที่สุดที่จะมีมันฟื้นการดำรงอยู่ประเสริฐเดิม

แม้ว่าเค้าร่างของความคิดมาตรฐาน Neoplatonic สามารถสังเกตเห็นได้ในความคิดอัล Sijistani ของมีวิทยากรที่ดูเหมือนจะไม่เป็นเป็น หนึ่งคือความเชื่อของเขาที่ว่าพระเจ้าทรงสร้างตามคำสั่งโดยเจตนา – นั่นคือโดยการออกคำสั่งให้เป็น อีก ประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับความคิดที่ว่าความรอด – การบูรณะในจิตวิญญาณของจิตวิญญาณของตน – เป็นประวัติศาสตร์การพัฒนาที่วิ่งขึ้นไปทีละขั้นตอนดังต่อไปนี้หลักสูตร ของวงจรของการเปิดเผยคำทำนายและกฎหมายทางศาสนาที่แต่ละผู้เผยพระวจนะ lawgiving-กำหนดในการเปิด

Tags: , , , ,
-