จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

March 19th, 2013 at 8:16 am

อิสระทางความคิด

Searle ดำเนินการถามว่าถ้ามีเช่นตัวเองและถ้าช่องว่างที่เป็นจริงวิธีการนี้สามารถ นำมาใช้ในระดับ neurobiological? (p59) เขาตอบ: “ขาดเงื่อนไขที่เพียงพอเหตุผลที่ระดับจิตวิทยาจะถูกจับคู่โดยไม่มีเงื่อนไข เพียงพอเหตุผลในระดับ neurobiological” และในมนุษย์ “สมองเป็นเช่นนั้นเองมีสติสามารถที่จะทำและดำเนินการ การ ตัดสินใจในช่องว่างที่ตัดสินใจมิได้กระทำจะถูกกำหนดล่วงหน้าตามเงื่อนไขที่ เพียงพอเหตุผล แต่ทั้งสองมีการอธิบายเหตุผลด้วยเหตุผลตัวแทนกำลังทำหน้าที่ “(p73) อย่างไรก็ตามเซิลยอมรับว่าก่อให้เกิด:

“คำถามที่ยาก: วิธีทำให้เกิดช่องว่างอาจจะจริง neurobiologically … สมมติ ว่าเรามีบัญชีของวิธีสมองผลิตสาเหตุจิตและบัญชีของวิธีการที่จะก่อให้ ประสบการณ์ของหน่วยงานที่มีเหตุผลว่าเราจะได้รับ indeterminism เหตุผลเข้าบัญชีของเราจากการทำงานของสมอง? “(P74)

ที่ อยู่กังวลนี้เซิลแนะว่า “จิตสำนึกแสดงออก indeterminism ควอนตัม” (p75) และว่า “แบบแผนในระดับจุลภาคไม่บ่งบอกด้วยตัวเองแบบแผนที่ระดับระบบ.” (P76) ในคำอื่น ๆ ถ้ามันเป็นความจริงที่ว่า ” ตน เองมีสติสามารถที่จะดำเนินการตัดสินใจในช่องว่างที่ตัดสินใจมิได้กระทำจะถูก กำหนดล่วงหน้ายังทั้งมีการอธิบายเหตุผลด้วยเหตุผลตัวแทนกำลังทำหน้าที่ “มันต้องเป็นกรณีที่ตัดสินใจจะไม่แน่นอน ตั้ง แต่ควอนตัมกลศาสตร์เป็นรูปแบบเฉพาะของ indeterminism ที่รู้จักกันเพื่อให้ห่างไกลกับวิทยาศาสตร์มันจึงต้องเป็นกรณีที่มีสติจะแส ดงควอนตัม indeterminism อย่างไรก็ตาม indeterminism ควอนตัมไม่จำเป็นต้องนำไปสู่การแบบแผนเป็นคุณสมบัติของทั้งอาจแตกต่างจากของ ชิ้นส่วน

 

หนังสือ เล่มนี้สั้นประกอบด้วยสองบรรยาย: ‘Free Will เป็นปัญหาในชีววิทยา’, และ ‘อภิปรัชญาสังคมและอำนาจทางการเมือง’ พร้อมกับแนะนำครอบคลุม ‘ปรัชญาและข้อมูลพื้นฐาน’ สิทธิ Searle ยอมรับว่าทั้งสองรูปแบบจะไม่ปรากฏให้มีมากเหมือนกัน แต่เขา views พวกเขาด้านที่สำคัญเป็นทั้งการวิจัยของเขา หนังสือเล่มนี้เป็นบทพิสูจน์ถึงความจุของเซิลร์คิดนวัตกรรมและความท้าทาย คำ ถามหลักที่นี่คือว่ามนุษย์สามารถตกลงกันได้ในโลกประกอบด้วยทั้งหมดของ “ไม่สนใจ, ความหมายว่าง, nonrational อนุภาคทางกายภาพโง่” กับความคิดในชีวิตประจำวันของเราเองเป็น “สติ intentionalistic เป็นเหตุเป็นผลทางสังคม, สถาบัน, การพูดการกระทำ การปฏิบัติทางจริยธรรมและฟรีจะครอบครองตัวแทน “? (P5)

ใน การแนะนำของเขา Searle แนะนำเราผ่านทางประวัติศาสตร์ของปรัชญารัดกุมอธิบายวิธีที่เรามีความก้าว หน้าไปยังรัฐในปัจจุบันของเราในการทำความเข้าใจ เขาทำอย่างนี้โดยการสำรวจแปดคำถามเชิงปรัชญาแบบดั้งเดิมและความหมายของพวกเขารวมทั้งลักษณะของจิตสำนึกที่จะฟรีและการเมือง เขา ถือได้ว่าที่จุดในวิวัฒนาการปรัชญาของเรานี้เรามีความสามารถที่จะ “ก้าวหน้าบัญชีทั่วไปมากของจิตใจ, ภาษา, มีเหตุผล, สังคม, ฯลฯ ” เซิลร์เชื่อว่าเราสามารถทำโครงการดังกล่าวมีขนาดใหญ่อันเนื่องมาจากการเปิด กว้างสดเพื่อ บทบาทของหลักฐานเชิงประจักษ์และสหภาพของปรัชญาของจิตใจและชีววิทยา

มนุษย์ได้ pondered ยาวสถานที่ของเรา ‘ได้รับการยกเว้น cognitively ในโลก เรา มีสิทธิ์จึงถามเขาว่าทำไมตำแหน่งปัจจุบันของเราคือการตั้งครรภ์โดยเฉพาะ อย่างยิ่งกับความเป็นไปได้ในการหาโซลูชั่นเพื่อคำถามเหล่านี้มีอายุเก่าแก่ Searle เชื่อว่าเราได้เพียงเพิ่งได้รับความสามารถที่จะจัดการกับปัญหาทางวิทยาศาสตร์เช่นเจตจำนงเสรีสติภาษาเป็นเหตุเป็นผลและอื่น ๆ คำตอบตอนนี้เราสามารถให้ความก้าวหน้าทางธรรมชาติจากข้อเท็จจริงพื้นฐานที่เราได้สร้างเกี่ยวกับโลก ข้อเท็จจริงพื้นฐานที่เขาหมายเป็นผลของวิทยาศาสตร์ในพื้นที่ของชีววิทยาวิวัฒนาการและทฤษฎีควอนตัม เหล่านี้จะดำเนินการโดยเซิลเพื่อให้การก่อสร้างตึกพื้นฐานของความรู้

บทแรกมุ่งเน้นไปที่ปัญหาของเจตจำนงเสรีและปัญหาที่เกี่ยวข้องของตัวเองเป็นเหตุเป็นผลและความมีสติ เป้าหมายเซิลร์คือการแสดงวิธีการแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ของปัญหาเหล่านี้จะประสบความสำเร็จ นั่นคือเขาเชื่อว่าบทบาทของนักปรัชญาในงานนี้คือการกำหนดปัญหาในแฟชั่นแม่นยำพอที่จะอนุญาตให้วิธีการทดลองของการสืบสวน เขา เชื่อว่าเขาสามารถทำเช่นนี้โดยการเปลี่ยนคำถามจากแบบฟอร์มเลื่อนลอยแบบดั้ง เดิมเป็นคำถามที่แน่นอนมากขึ้นเกี่ยวกับการทำงานของสมองมนุษย์ ดังนั้นเขาอยู่คำถาม “วิธีที่เราสามารถรักษาปัญหาของเจตจำนงเสรีที่เป็นปัญหา neurobiological?” (p8)

Searle ไม่นำความเข้าใจ compatibilist ‘ฟรี’ – แทนว่า “ตามคำนิยาม … ว่าฉันใช้ determinism และฟรีจะเข้ากันไม่ได้” (p47) เขาเชื่อว่าปัญหาจะได้รับการพิสูจน์ฟรีโดยเฉพาะอย่างยิ่งยากที่จะแก้ไขเพราะมันเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ดูเหมือนจะขัดแย้งกันสองถือว่า ประการแรกเรามักคิดว่าปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เกิดขึ้นเป็นผลมาจากกฎหมายธรรมชาติและรัฐทางกายภาพก่อน แต่มีดูเหมือนจะเป็นชนิดพิเศษของเหตุการณ์ที่เรามักยอมรับไม่สอดคล้องกับคำอธิบายที่กำหนดเช่น เมื่อ เราให้บัญชีของเหตุผลตามที่เราทำเราไม่เชื่อว่าเราจะให้รายงานของชุดเพียงพอ ของการกำหนดปัจจัย – เราไม่เชื่อว่าเหตุผลที่เรามีให้กับการแสดงเหตุผลถูกแน่นอนสำหรับการดำเนิน การดำเนินการ เราเชื่อว่าเราได้รับการแต่งตั้งให้เราสามารถทำเช่นนั้นได้ Searle เรียกจิตสำนึกของเราไม่เพียงพอสาเหตุเช่น ‘ช่องว่าง’ (คำแนะนำเดิมในหนังสือเป็นเหตุเป็นผลในทางปฏิบัติ (MIT Press, 2001) ของเขา. ดังนั้นเราเชื่อว่ามีความรู้สึกอย่างมีนัยสำคัญในการที่การกระทำของเราอยู่ ภายใต้การควบคุมของเรา. เขา เรียก สติของ ‘สติ volitional การควบคุมนี้ (P41) ดังนั้นเซิลสรุปปัญหาของเจตจำนงเสรีที่เกิดจากจิตสำนึก volitional -. จิตสำนึกของเราของช่องว่างที่เห็นได้ชัดระหว่างเหตุผลและทางเลือกการกำหนด

เรา มีประสบการณ์ช่องว่างเมื่อเราพิจารณาดังต่อไปนี้: (i) เหตุผลและการตัดสินใจของเราที่เราทำ (ii) การตัดสินใจและการกระทำของเราที่ ensues (iii) การกระทำและความต่อเนื่องของเราที่จะเสร็จสมบูรณ์ (P42) Searle เชื่อว่าถ้าเราจะทำหน้าที่ได้อย่างอิสระแล้วประสบการณ์ของเราทำให้เกิดช่อง ว่างที่ไม่สามารถจริง: จะต้องเป็นกรณีที่ทำให้เกิดผลที่เล่นคือไม่ใช่ deterministic

ช่อง ว่างก็จะกลายเป็นที่เห็นได้ชัดเมื่อเราพิจารณาที่แตกต่างกันตามธรรมชาติของ คำอธิบายที่เรานำเสนอสำหรับปรากฏการณ์ธรรมชาติและการกระทำของเราเอง เมื่อเราอธิบายเหตุการณ์ที่เป็นธรรมชาติของรัฐเราว่า ‘เกิด B’ แต่ เมื่อเราได้อธิบายการกระทำของแต่ละคนที่เราอยู่ในสถานะ “การกระทำด้วยตนเอง S และประสิทธิภาพการทำงานของ, S อยู่บนพื้นฐานของเหตุผล R” (p53) ทันทีที่เราสามารถชื่นชมว่าสำหรับคำอธิบายการกระทำฟรีจะมีเนื้อหาที่สำคัญเราต้องวางตัวเองลดลงจะทำรักษาการ

 

ผมคิดว่าเซิลร์ต้องให้คำอธิบายที่ดีของวิธีการนี้จะทำงาน ยังอีกครั้งเขาคิดว่าคำอธิบายเพิ่มเติมนี้เป็นความรับผิดชอบของ neurobiologist

หรือ กรณีที่ขัดต่อประสบการณ์ของเราจะเป็นอิสระเราอาจจะเป็นตัวแทนกำหนดและสมอง ก่อนหน้านี้และรัฐและกฎหมายสิ่งแวดล้อมของธรรมชาติอาจจะเป็นเพียงพอที่จะ กำหนดทุกรัฐสมองภายหลัง มันขึ้นอยู่กับชีววิทยาเพื่อให้คำตอบที่นี่เกินไป (สำหรับเรื่องนี้คือเท่าที่เหตุผลว่าเซิลร์สามารถแก้ตัว) Searle ยอมรับว่ามีข้อมูลไม่เพียงพอที่จะทางวิทยาศาสตร์พิสูจน์หรือหักล้างการดำรง อยู่ของเจตจำนงเสรีและที่ความเป็นจริงนี้ไม่คุ้นค่อนข้างดังนั้นเขาจึงไม่ สามารถเป็นจริงในที่สุดถือว่ามัน เขาสัมผัสเบา ๆ บางผลของมันถูกพิสูจน์แล้วว่าฟรีจะในความเป็นจริงภาพลวงตา แต่ไม่ได้จัดการกับผลกระทบเหล่านี้ในทางที่เป็นข้อสรุปใด ๆ

หนึ่งอาจแก้ตัวคำถามสมมติฐานของเขาว่าปัญหาของเจตจำนงเสรีเป็นที่สุดให้ออกซิเจนชีววิทยา ปัญหาจะปรากฏให้ฉันมีความซับซ้อนและยุ่งเหยิงกว่าเซิลซึม หลัง จากทั้งหมดแม้ว่าคำถามที่ว่ารัฐของกิจการก่อนที่จะเพียงพอที่จะกำหนดตัวแทน ของการกระทำเป็นคำตอบแน่ชัดลึกด้านปรัชญาของปัญหายังไม่ถูกแตะต้อง ส่วนใหญ่ของหนังสือที่เกี่ยวกับเจตจำนงเสรีทุ่มเทให้กับการว่าเสรีภาพและความรับผิดชอบทางศีลธรรมที่เข้ากันได้กับโชคชะตา ถ้า มันถูกแสดงให้เห็นว่าการกระทำของเราทั้งหมดจะถูกกำหนดโดยทางการเหตุการณ์ ก่อนเรายังต้องการมีที่จะตอบคำถามที่โดดเด่นของว่านี้ detracts จากสิ่งที่มันหมายถึงการมี ‘จะฟรี’ และว่าทัศนคติของเราที่มีปฏิกิริยาในทางศีลธรรมเป็นธรรม

ดังนั้นแม้ว่าโครงการที่เสนอโดยเซิลถูกดำเนินการผ่านจะเสร็จสมบูรณ์กลางของปัญหาจะเป็นอิสระยังคงยังคงมีอยู่ในรูปแบบปกติลำบาก บางทีถ้าผกผันได้รับการพิสูจน์และมันก็แสดงให้เห็นว่าการกระทำของเราไม่ได้ถูกกำหนดโดยรัฐเหตุผลก่อนของกิจการ compatibilism จะขาดสาร แต่ ผมไม่เชื่อว่าจะช่วยให้ชีววิทยาชนิดของคำตอบที่จะนำไปสู่ความเชื่อมั่นดัง กล่าวหรือนักปรัชญาที่จะหยุดขบคิดธรรมชาติของฟรีจะเพราะสิ่งที่ค้นพบทาง วิทยาศาสตร์

บท ที่สองถือว่าอภิปรัชญาทางสังคมและอำนาจทางการเมืองแม้ว่าเซิลจะระมัดระวัง ที่จะชี้แจงว่าทฤษฎีอธิบายไว้ที่นี่ “เป็นชั่วคราวมากและทำงานในความคืบ.” บทความนี้ให้แนะนำสั้น ๆ กับความคิดเซิลของธรรมชาติของสังคมการเมืองและ โครงสร้างของอำนาจ จุด มุ่งหมายของเขาที่นี่คือการ “สำรวจบางส่วนของความสัมพันธ์ระหว่างอภิปรัชญาทั่วไปและความเป็นจริงทาง สังคมและรูปแบบเฉพาะของความเป็นจริงที่มีอำนาจทางการเมือง.” (P80) ในขณะที่เสน่ห์ในตัวเองมันเป็นเรื่องยากที่จะประเมินวิกฤตสิ่งที่เขาพูด เพราะมันชั่วคราว ธรรมชาติ มันจะน่าสนใจมากที่จะเห็นวิธีการที่เขาดำเนินความคิดและฝีมือของเขาพวกเขาลงในแบบฟอร์มสำเร็จรูป

เสรีภาพและชีววิทยาเป็นที่น่าสนใจ well-formed และกระตุ้นความคิดและเขียนในรูปแบบที่สามารถเข้าถึงได้ ก็สงสารเซิลไม่ให้ความสนใจกับหนังสือร่วมสมัยอื่น ๆ ที่ทุ่มเทให้กับคำถามของฟรีจะ ฉันไม่สงสัย แต่ที่หนังสือเล่มนี้จะก่อให้เกิดความอุดมสมบูรณ์ของการอภิปรายที่น่าสนใจ

Tags: , , ,
-