จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

May 13th, 2013 at 10:34 am

หลักจิตวิทยาของซีควิน

 

ปริมาณและความลึกของการทำงานของควีนาส ‘ขัดขืนสรุปง่าย อย่าง ไรก็ตามคำอธิบายย่อของการทำงานของเขาอาจช่วยให้เราชื่นชมทักษะปรัชญาของเขา ในการสำรวจธรรมชาติของพระเจ้าและปกป้องการเรียนการสอนที่นับถือศาสนาคริสต์ แม้ ว่าควีนาสไม่ได้คิดว่าเหตุผลปรัชญาสามารถให้บริการบัญชีครบถ้วนสมบูรณ์ของ ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เป็น (เขายืนยัน) ทั้งแหล่งที่มาของความจริงของพระเจ้าและช่วยในการ exonerating ความน่าเชื่อถือทางปัญญาของคำสอนเหล่านั้นที่เป็นหัวใจของศาสนาคริสต์ จากมุมมองนี้ให้เหตุผลปรัชญาได้ (ใช้วลีที่พบบ่อย) เครื่องมือในการให้บริการของธรรม

ความ เข้าใจที่เพียงพอของปรัชญาเทววิทยาควีนาส ‘กำหนดว่าครั้งแรกที่เราพิจารณาลักษณะที่สองซึ่งให้เรามารู้จักพระเจ้า เหตุผลและการเรียนการสอนอันศักดิ์สิทธิ์ การ สนทนาของเราในสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงเหตุผลเกี่ยวกับพระเจ้าธรรมชาติจะรวม บัญชีของความสำเร็จสมมุติปรัชญาในการแสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของทั้งสอง ของพระเจ้าและข้อเท็จจริงบางอย่างเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้า แต่ เพราะควีนาสยังคิดว่าการเรียนการสอนที่ศักดิ์สิทธิ์มีบัญชีที่ครอบคลุมมาก ที่สุดของธรรมชาติของพระเจ้าเรายังจะต้องพิจารณาจากบัญชีของเขามีความเชื่อ โดยอาศัยอำนาจเราเชื่อกันด้วยความเคารพกับสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงการเรียนการ สอนที่ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับพระเจ้า สุดท้ายเราจะพิจารณาวิธีการที่ควีนาสมีพนักงานเหตุผลปรัชญาเมื่ออธิบายและปกป้องสองหลักคำสอนคริสเตียนกลาง: ชาติและทรินิตี้
สารบบ

วิธีที่เราสามารถรู้ถึงความเป็นจริงของธรรมชาติของพระเจ้า? สควีนา posits โหมด “สองเท่าของความจริงเกี่ยวกับสิ่งที่เรายอมรับเกี่ยวกับพระเจ้า” (เอสซีจี 1.3.2) ครั้งแรกที่เราจะรู้จักว่าสิ่งที่เกี่ยวกับพระเจ้าผ่านการสาธิตเหตุผล โดย การสาธิตควีนาสหมายถึงรูปแบบของการให้เหตุผลที่ทำให้ข้อสรุปที่มีความจำเป็น และบางอย่างสำหรับผู้ที่รู้จริงของสถานที่การสาธิตของ เหตุผลของการจัดเรียงนี้จะช่วยให้เรารู้ว่าเช่นว่าพระเจ้ามีอยู่จริง นอก จากนี้ยังสามารถแสดงให้เห็นถึงจำนวนมากของคุณลักษณะที่สำคัญของพระเจ้าเช่น น้ำหนึ่งใจเดียวของเขา immateriality, eternality และอื่น ๆ (เอสซีจี 1.3.3) ควีนาสไม่ได้อ้างว่ามีความพยายามของเราจะชี้ให้เรารู้ที่สมบูรณ์ของธรรมชาติของพระเจ้า เขาไม่คิดว่าการให้เหตุผลของมนุษย์สามารถส่องให้เห็นบางสิ่งที่ศาสนาคริสต์สารภาพ (เอสซีจี 1.2.4; 1.7) แง่มุมของชีวิตของพระเจ้าซึ่งเหตุผลที่สามารถแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่เรียกว่าธรรมธรรมชาติเป็นเรื่องที่เราจะอยู่ในส่วนที่ 2

แน่นอนความจริงบางอย่างเกี่ยวกับพระเจ้ามากกว่าสิ่งเหตุผลที่สามารถแสดงให้เห็น ความรู้ของเราพวกเขาจึงจะต้องมีแหล่งที่มาที่แตกต่างกันของความจริงของพระเจ้าคือการเรียนการสอนอันศักดิ์สิทธิ์ ตามที่ควีนาสสอนศักดิ์สิทธิ์มีบัญชีที่สมบูรณ์แบบที่สุดและความน่าเชื่อถือของสิ่งที่เรายอมรับเกี่ยวกับพระเจ้า (เอสซีจี I.5.3) แน่ นอนว่าการเรียนการสอนอันศักดิ์สิทธิ์ไม่มีสิทธิ์เผชิญหน้า realties พระเจ้าขึ้นอยู่กับว่าสิ่งที่กล่าวเกี่ยวกับพระเจ้าเป็นความจริง วิธีการนั้นเราสามารถมั่นใจได้ว่าการเรียนการสอนอันศักดิ์สิทธิ์คือในความเป็นจริงแหล่งที่เชื่อถือได้ของความรู้ของพระเจ้า? การรักษาขยายเรื่องนี้ต้องการให้เราพิจารณาความศรัทธาบทบาทเล่นในสาสิ่งศักดิ์สิทธิ์เสนอการเรียนการสอนสำหรับความเชื่อ ปัญหานี้จะแก้ไขในมาตรา 3

นอกเหนือไปจากปรัชญาของเขาโทมัสควีนาส (1225-1274) เป็นที่รู้จักกันดีสำหรับการเขียนงานด้านเทววิทยาของเขา เขาเป็น arguably นักบวชนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงมากที่สุดที่เคยมีชีวิตอยู่ จนถึงวันนี้มันเป็นเรื่องยากที่จะหาคนที่มีผลงานคู่แข่งควีนาส ‘ในความกว้างและมีอิทธิพลต่อ แม้ว่าการทำงานของเขาไม่ จำกัด ศาสนากระจ่างคริสเตียนเกือบทั้งหมดของสิ่งที่เขาเขียนเป็นรูปธรรมของเขา ดังนั้นจึงดูเหมือนว่าเหมาะสมที่จะต้องพิจารณาบางส่วนของรูปแบบเทววิทยาและ ความคิดที่คิดอย่างเด่นชัดในความคิดของเขา

Tags: , ,
-