จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

March 27th, 2013 at 6:36 am

สารคดีของชาววาเซ็ก

ใน ช่วงต้นของหลังจากที่ถูกตามล่าลายเซ็น-มหาวิทยาลัยเขาอ้างว่าเกลียดชื่อ เสียงและพูดว่า “ผมชอบปรัชญาเป็น งานที่ไม่ระบุชื่อ.” ใช่ถูกต้อง! ความ รู้สึกที่น่าเชื่อถือเท่านั้นผู้ชายคนนี้เป็นคนที่ให้ความสนใจเต็มไปหมด – ในความรู้สึกกลั่นของการยืนยันผ่านการกระทำของการสื่อสารความคิดที่สำคัญของ เขา Zizek เป็นที่ชัดเจนถ้าตลอดผลักดันการแสดงออกของเขาเกินกว่าสิ่งที่ตรวจสอบของความ สมเหตุสมผลจะกำชับ เขาบอกว่าไม่ต้องกังวลของเขาไม่ได้ที่จะละเลย แต่จะได้รับการยอมรับ นอกจากนี้เขายังพูดว่าเขากลัวพูดหยุดในกรณีคนสังเกตมีจริงๆไม่มีอะไร แต่มีสิ่งที่อยู่ไกลจากอะไร

Zizek เป็นมาร์กซ์ลาคาน นี้เป็นวิธีที่การมองสังคมในแง่ของการเปลี่ยนแปลงทางด้านจิตใจของ สำหรับเขานี้เป็นวิธีที่เราสามารถเข้าใจลักษณะของสังคมเช่นชนชาติหวุดหวิด สมัยใหม่ (ตัวอย่างของเขา) ทฤษฎี ของเขาอยู่ที่ยากและซับซ้อน – จิต nuanced ของแรงกระตุ้นและกลไกทางจิตวิทยาที่ผ่าน ‘ปลายทุนนิยมโลก’ ดำเนินการและโดยที่มันจะขึ้น shored แต่ ในขณะที่เขากล่าวว่าในคำพูดสุดท้ายของภาพยนตร์ที่นำเสนอความคิดดังกล่าวเป็น เรื่องยากคือ “การโฆษณาชวนเชื่อระดับโดยศัตรู.” ในที่สุดเขาก็ให้เราวิเคราะห์สถานการณ์คมทางสังคมและเศรษฐกิจของเขาเอง

ใน ปี 1990 Zizek เป็นผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีสโลวีเนีย (ที่ ไหนใน ‘สูงการพัฒนา’ โฟนเวสต์มันจะได้รับการพิจารณาว่าทางปัญญาเป็นมืออาชีพควรใช้สำหรับสำนักงาน สำคัญ? ความน่าขันของความเป็นไปได้นี้ illuminates อารยธรรมและวัฒนธรรมเป็นของเราเป็นอย่างดีผมคิดว่า.) Zizek ถูกประกาศโดยคู่แข่ง ผู้สมัครจะต้องฉลาดมากขึ้นกว่าใด ๆ ของพวกเขา แต่เขาโชคร้ายไม่ชนะ – ตัวมันเองบอกความในกระบวนการประชาธิปไตย

สถานะ ของเขา ‘Rock Star วิชาการ’ คือคำยืนยันจากสายตาของหลายร้อยอาจพันคนเข้าร่วมเป็นหนึ่งในการบรรยายของเขา ในบัวโนสไอเรส ที่นี่เขาพูดเกี่ยวกับการปฏิรูปสุขารมณ์ – “แต่ในสิ่งที่เหมาะสมหรือไม่” เขาถาม เขาอธิบายว่าจากความต้องการเพื่อความอยู่รอดเราต้องคิดค้นพื้นที่ทางปัญญา ที่ utopias ใหม่จะจินตนาการ ในขณะที่เขาพูดว่าต่อมาปัญหาที่ทันสมัยของทางด้านซ้ายเป็นที่พวกเขาต้องการ โดยไม่ต้องปฏิวัติการปฏิวัติ ก้าวล้ำต้องการเปลี่ยนโลก แต่ในเวลาเดียวกันการรักษาวิถีชีวิตที่อุดมไปด้วยและสะดวกสบายของพวกเขา ฉันคิดว่านี่คือการแสดงออกที่ชัดเจนของปัญหาหนึ่งของกลางของห่วงเลื่อนลอย 21 ศตวรรษเสรีนิยม เรา ต้องการที่จะป้องกันไม่ให้เกิดภัยพิบัติภูมิอากาศ แต่เราไม่ต้องการที่จะตัดออกเที่ยวบินราคาถูกหรือความเป็นเจ้าของรถยนต์นั่ง ส่วนบุคคลเช่น แต่ เป็น Zizek พูดว่าเขาไม่ได้เห็นบทบาทของเขาในฐานะโซลูชั่นที่ให้แกรนด์, คำตอบที่ยิ่งใหญ่ที่จะบอกปฎิวัติว่าสิ่งที่ต้องทำ: ในขณะที่เขาพูดว่า “ผมไม่ทราบว่าสูตร!” แทนที่จะเป็น ‘ ถือ บัตรลาคานกับพื้นหลังในจิตเขาเห็นบทบาทในลักษณะที่ทฤษฏีของเขาที่จะกระตุ้น ‘ปฎิวัติ’ กลายเป็นตระหนักถึงตัวเองและปัญหาสุขภาพจิตในปัจจุบัน ensnaring การเมืองก้าวหน้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งเช่นเดียวกับปัญหา (ที่แตกต่างกัน) โดยทั่วไป ensnaring ภายในจิตใจของมนุษย์เพื่อการดำเนินงานของเศรษฐกิจในปัจจุบัน

หนึ่ง ในปัญหาทั่วไปเหล่านี้เป็นที่เห็นได้ชัดว่าตอนนี้ทุกอย่างมากกว่าที่ได้รับ อนุญาตทุกอย่างเป็นสิ่งต้องห้าม: เรากลัวมากในชีวิตที่เราไม่สามารถเพลิดเพลินไปกับธรรมชาติตัวเองโดยไม่ตรวจ สอบตลอดเวลาว่าเราไม่ได้ทำให้สุขภาพของเรา ใน เวลาเดียวกันมีคำสั่งจากสังคมของเราจะเพลิดเพลินไปกับตัวเองคือ – ซึ่งคำสั่งยังเพลียเพลิดเพลินของเราเพราะความสุขของเราจึงเป็นตอนนี้ไม่ ธรรมชาติความกระตือรือร้นฟรีสำหรับชีวิต ผมมีความรู้สึกว่าเรื่องนี้เป็นพื้นที่ที่ Zizek ที่สุดอย่างไม่หวั่นไหวปฏิเสธที่จะปฏิบัติตาม แทนเขาได้มีมติให้เป็นธรรมชาติเพลิดเพลินไปกับตัวเองโดยการเป็นตัวเอง เขารู้สึกตื่นเต้นอย่างแน่นอนโดยความคิดของตนเอง เขาอยู่ตลอดเวลาที่จะอธิบายก่อกวนตัวเอง: คุณเกือบจะได้เห็นประกายไฟออกปลายนิ้วของเขา ดูเหมือนว่าเขาประหลาดใจว่าเขามีความคิดเหล่านี้ทั้งหมดที่น่าตื่นตาตื่นใจ – งบทุกดูเหมือนปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นเอง หาก คุณไม่ได้ตื่นเต้นกับความคิดว่าหนังเรื่องนี้มีคุณน้อยกว่า cross-section จากชีวิตของบุคคลที่มีขี้สงสัยความเชื่อในความคิดของเขาเองได้บิดเบือนเขา ออกไปจาก ‘ปกติ’ ของเราโดยดุษณีของมนุษย์ที่จะคิด แต่ พฤติกรรมที่ผิดปกตินี้ยังเป็นส่วนหนึ่งของทฤษฎีทั่วไปสำหรับเป็นข้อตกลงที่ เขาแสดงออกของเขากับฟรอยด์พฤติกรรม ‘ปกติ’ เป็น “บิดเบือนพยาธิวิทยา” ของมนุษยชาติธรรมชาติ ดังนั้นในความเป็นจริงไม่สามารถระงับการปลุกปั่นของเขาโดยแสดงให้เห็นถึง ความคิดของเขาว่าชีวิต Zizek แสดงให้เห็นถึงความคิดของเขา เหมือน ที่เราเห็นเขาดูวิดีโอของเลปและดูถูกเขาอธิบายถึงวิธีการที่แท้จริงคือ อุดมการณ์ที่จะเป็นมนุษย์และที่เลวร้ายที่สุดบิดเบือนของอุดมการณ์คือการลบ รอยสิ้นเชิงบุคคลโดยอากาศกดพวกเขาผ่านการจัดการทางสังคมวัฒนธรรมหรือสื่อที่ จะทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่ง กลายเป็นสิ่งที่เป็นเท็จเพื่อให้พวกเขาเพื่อให้เห็นภาพตัวเองราวกับว่าพวก เขาเป็นสิ่งที่พวกเขาจะไม่ นี่ คือความดันสังคมแพร่หลายไปโดยไม่สุจริตซึ่ง Zizek เชื่อฟังปฏิเสธที่จะจ่ายหรือคิดริมฝีปากบริการและสมรู้ร่วมคิดให้สอดคล้อง ว่าฟิล์มจะไม่ทำงานร่วมกันในทั้ง

 

ใน ทางตรงกันข้ามกับการปรากฏตัวของพื้นผิวของมันเป็นเพียงคลิปเครียดกันสารคดี เกี่ยวกับนักปรัชญาสโลเวเนียบาร์นี้ไม่เพียง แต่จะช่วยให้เขาเสียงปรัชญาของเขา แต่ยังพยายามที่จะเป็นตัวอย่างของปรัชญานี้ในการก่อสร้างของตัวเอง ในแง่นี้ฟิล์มปรารถนาที่จะศิลปะที่สมบูรณ์แบบโดยหลักการสะท้อนของตัวเองในรูปแบบปรัชญาของมันและมันค่อนข้างประสบความสำเร็จ อัศเจรีย์อยู่อย่างระมัดระวังกับชื่อของเขาในชื่อเป็นกรณีในจุด มัน มากกว่าเครื่องหมายวรรคตอนตามปกติตื่นเต้นแดกดันหลังสมัยใหม่: มันอย่างรู้เท่าทันและแสดงให้เห็นถึงปรัชญา holographically Zizek – และด้วยเหตุนี้ปรัชญาผ่านซึ่งเป็นภาพยนตร์ที่สร้างขึ้น

ให้ผมอธิบาย …

ภาพยนตร์เริ่มต้นด้วยการสร้าง: การดำรงอยู่ของจักรวาล ใน สไตล์ไตร่ตรองทั่วไป Zizek อธิบายให้เราว่า “มีอะไร – ตัวอักษร” ว่าจักรวาลเป็นของหลักสูตรนี้เป็นเรื่องไร้สาระไม่มีความหมายเลื่อนลอย “โมฆะประจุบวก.” – ถ้าคนใดคนหนึ่งที่จะพาเขาอย่างจริงจัง มัน คือจุดเด่นของสไตล์ Zizek ว่าเขาบอกว่าทุกอย่างจริงจังแม้งบเร้าใจที่สุดของเขาเช่นว่าโจเซฟสตาลิ นเป็น “คนซื่อสัตย์.” มีอะไรศาล jesterish ในประกาศของเขาคงความมั่นใจเช่นถ้าโดยเขาไม่น่าเชื่อ ความรุนแรงเขาเชิญคุณอย่างแม่นยำไม่เชื่อว่าเขาจริงจัง; แต่นี้เป็นส่วนหนึ่งของแผนทั้งหมด ใน ขณะที่เขาอธิบายความคิดของเขาเราสามารถเริ่มต้นที่จะเข้าใจว่าเขาคงมีความ ท้าทายผ่านความคิดวาบสมบูรณ์เหมาะกับในกับทฤษฎีโดยรวมของเขา มันเป็นเพราะเขาใช้เวลาคิดอย่างจริงจังว่ามีการยั่วยุทุกนี้และยกตนข่มท่าน มันเป็นเพียงการทำงานและการใช้ชีวิตออกจากความคิดของเขา

ผ่านภาพยนตร์เรื่องที่เราเห็น Zizek ให้สัมภาษณ์ – หนึ่งแสดงนิวยอร์กสนทนา; หนึ่งในเตียง; หนึ่งในขณะที่เล่นกับลูกชายของเขา เพื่อ เน้นความผิดปกติ Zizek ของเราจะแสดงรอบเขาแบน: โปสเตอร์ของสตาลินของเขาซึ่งเขาวางไว้บนผนังตกใจใครก็ตามที่จะตกใจเป็นออก; ครัวของเขาดึงและตู้ที่เขาเก็บเสื้อผ้าของเขาอยู่ข้างดของเขา (เครื่องหมายอัศเจรีย์อีกนัยที่นี่ ); ชั้นหนังสือที่เขามีสองสำเนาของหนังสือภาษาต่างประเทศเขาเป็นเจ้าของของเขาด้วยเหตุผลที่จะไม่อธิบายอย่างเพียงพอ Zizek พูดว่าสิ่งที่ต้องการ “ความรักคือความไม่สมดุลของจักรวาล”, “ความจริงก็คือโง่” “ความรักคือความชั่วร้าย -. ในความรู้สึกอย่างเป็นทางการ”! แต่แม้นอกเหนือจากวลี “ในทางการรู้สึก” คำว่าอยู่เบื้องหลังมอเตอร์ปาก crouches ร้ายแรงวิชาการพร้อมที่จะโผเข้าหา มากกว่าเพียงแค่คำสั่งโง่อีกมันอาจจะเป็นความจริง

การ สำรองข้อมูลประจำตัวทางปัญญาของเขาภาพยนตร์เรื่องนี้จะกระจายอยู่กับคำพูด จากหนังสือของ Zizek ซึ่งผมคิดว่า “เรารู้สึกเป็นอิสระเพราะเราขาดภาษาให้ชัดเจน unfreedom ของเรา” จะเป็นหนึ่งในที่สุดที่เฉียบแหลมอย่างมีสาระสำคัญ ผม ประทับใจในความเป็นจริงได้รับการยืนยัน แต่น่าเสียดายที่ผ่าน perusing หนึ่งในหนังสือของเขาก็คือการที่เขาสื่อสารที่ไกลมากขึ้นมีประสิทธิภาพและ ชัดเจนกว่าด้วยวาจาผ่านคำเขียน มัน ไม่มีสิ่งที่ง่ายที่จะเป็นอย่างต่อเนื่องตามธรรมชาติที่แสดงออกของความคิด ที่ลึกซึ้งเป็นภาพยนตร์ที่ทำให้ Zizek ดูเหมือนจะ; แต่มันเป็นความอัปยศที่เขาเขียนทนทุกข์ทรมานจากโรคธรรมดาของนักปรัชญาของ ความเรียบง่ายความสับสนของการแสดงออกด้วยความโง่เขลาของความคิด

 

ของปรัชญาเอง Zizek ด้านภาษากับทีม เขา บอกว่าจุดประสงค์ของปรัชญาคือ “ไม่แก้ปัญหา แต่เพื่อ redefine ปัญหา.” ปัญหาที่แท้จริงไม่จำเป็นต้องปรัชญา แต่การแก้ปัญหาในทางปฏิบัติ หากดาวหางกำลังมุ่งหน้าไป Earth คุณจะไม่ต้องปรัชญาที่คุณจะต้องนิวเคลียร์ ปรัชญา ไม่ได้ให้คำตอบ แต่ถามอะไรนั้นหมายความว่าอะไร ‘คำถาม: “. อันไกลโพ้นโดยนัยของความเข้าใจ” ตัวอย่างเช่น “อะไรมันหมายความว่าจะเป็นอิสระ” วลี Zizek วิธีอาณัตินี้เป็นปรัชญาที่สำรวจ

กว่าขอบเขตอันไกลโพ้นของสมมติฐานแรกของเราคนบ้าไม่ได้เป็นคนบ้าการ์ตูนไม่ได้เป็นนักแสดงตลก ใน ช่วงปลายฟิล์มหลังจากที่เราได้รับการจัดการในรูปแบบมุมมองเล็กน้อยวางตัวของ คนดังอย่างจงใจความคิดเห็น transgressive ของขอบอ่อนเหตุนี้ Zizek ถามของตัวเอง “ทำไมฉันไม่จำเป็นกระตุ้น?” คำตอบ: “อย่างหมดจดเพื่อ ได้รับข้อความข้าม! “เขาได้ละทิ้งตัวเองในการรับปฏิกิริยา เขาเป็นบทสรุปของเขาอาศัยอยู่

นี่คือวิธีที่ฟิล์มเองใช้ความคิดของ Zizek – โดยแสดงให้เขาขณะที่เขาเป็น แต่ในทางซึ่งแสดงให้เห็นอคติเพาะเลี้ยงของเรา ครั้ง แรกที่เห็นในแสง ‘ปกติ’ โดยที่เรามักจะโดยอัตโนมัติวิเคราะห์หรือทำความเข้าใจกับเขาจะแสดงเป็นตัว ประหลาดในการแสดงออกอย่างเสรีของเขามากคิด whacky บางครั้งจึงใครบางคนที่คิดไม่ได้ที่จะดำเนินการอย่างจริงจัง แต่ ในตอนท้ายของภาพยนตร์ที่ได้รับการแสดงให้เห็นถึงเราว่าปฏิกิริยานี้คือการทำ งานของบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของเราเมื่อความคาดหวังและมุมมองของเรา มัน แสดงให้เห็นว่า ‘คิดปกติ’ ใน (sic), ความคิด, ความคิดลึกซึ้งและการแสดงออกอย่างเต็มที่ฟรีสลายไปขอบคุณความคาดหวังทาง วัฒนธรรมหล่อเลี้ยงว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้มีมูลค่าการพิจารณา ข้อ ความของนัยคือเศรษฐศาสตร์ของเราและวัฒนธรรมทั่วโลกผู้เข้าร่วมประชุมส่ง เสริมให้เราโง่หรืออย่างน้อยอดทนลงรอยกันปัญญา แต่ Zizek เป็นที่อยู่อาศัยออกความคิดของตัวเองของเขากับความเมื่อยล้าทางจิตนี้โดย ปฏิเสธที่จะตะแบงพอดีแม่พิมพ์ของสิ่งที่เราคิด คิดปกติและพฤติกรรมควรจะ ภาพยนตร์กระตุ้นสำนึกนี้อย่างละเอียด แต่น่าทึ่งที่สุดโดยการทำให้เราพิจารณาของเราแสดงผลที่ถูกจับครั้งแรกของผู้ชายคนนี้ เครื่อง หมายอัศเจรีย์ในชื่อที่เหมาะกับทฤษฎีสมบูรณ์เพราะว่า sensationalisation แดกดันของนักคิดในบริบทของการวางเปิดข้อสมมติฐานที่ซ่อนของวัฒนธรรมการ กระตุ้นกับที่นักคิดคิด เครื่อง หมายเป็นกุญแจสำคัญสำหรับผู้ที่รู้วิธีการถอดรหัสได้อย่างแม่นยำเพราะเป็น สัญลักษณ์ของความต้องการที่น่าสงสัยให้ติดตลาดด้วยความรู้สึก แต่โดยเครื่องหมายอัศเจรีย์อยู่ที่นั่นมันดึงความสนใจไปที่คำถามว่าทำไมมันจะมี

Tags: , , , ,
-