จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

August 26th, 2013 at 12:56 pm

พลังของมนุษย์

 

ชิโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของศาสนาอิสลามในทางการเมืองและมากยิ่งขึ้นดังนั้นโดเมนปรัชญา Isma’ilism เป็นหลักชิสวัสดีของศาสนาอิสลาม จากจุดเริ่มต้นศาสนาอิสลามส่วนใหญ่

ถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: Sunnites และชิ ites Sunnites เชื่อว่าศาสดามูฮัมหมัดไม่ได้อย่างชัดเจนชื่อตัวตายตัวแทนหลังจากที่เขาตาย ชิ ites ยืนยันในทางตรงกันข้ามว่ามูฮัมหมัดที่กำหนดอย่างชัดเจน ‘

อาลีเป็นครั้งแรกที่อิหม่าม (พระเจ้าคู่มือ) และทายาทสายตรงของเขาเป็นผู้สืบทอด ตามความเชื่อของชาวมุสลิมมูฮัมหมัดเป็นศาสดาสุดท้ายคนที่ปิดรอบคำทำนาย ชิ ites ยังคงเห็นว่ามนุษยชาติยังคงต้องการคู่มือจิตวิญญาณดังนั้นวงจรของคำพยากรณ์ที่จะต้องประสบความสำเร็จโดยวงจรของ Imama พระราชอำนาจของอิหม่ามคือการให้ความหมายทางด้านขวาของคัมภีร์กุรอ่านและค่อยๆเผยให้เห็นความหมายของความลับ

อัล Shahrastani ได้อย่างแน่นอนไม่นักบวช Ash’arite ตามที่ได้รับมักจะเป็นที่ถกเถียงกันแม้ว่าเขายืมแนวคิดพื้นฐานบางอย่างที่ ใช้ร่วมกันโดยทั่วไปนักคิดมุสลิมต่างๆ อัล Shahrastani เป็นคนที่ยากที่จะประเมินเพราะเขาพลับคำศัพท์ปรัชญาและเทววิทยาที่แตกต่างกัน เขา เป็นคนที่เป็นนักคิดที่ชาญฉลาดแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของหลายประเพณีและ ความเชื่อในเรื่องของชิสวัสดีคู่มือที่พบในความคิดของเขา

อัล Shahrastani มีหลายเหตุผลที่จะพูดค่อนข้าง allegorically เขาเป็นผู้เขียนละเอียดมากที่มักจะพูดโดยอ้อมโดยการใช้สัญลักษณ์ เขาชอบคำศัพท์ส่วนตัวของเขาเองไปแบบหนึ่ง ด้วยเหตุนี้ตำแหน่งของเขาเป็นเรื่องยากที่จะตรวจสอบ มัน อาจเป็นไปได้ว่าการพิจารณาลัทธิพาเขาไปพูดอ้อม; เขาอาจจะสันนิษฐานว่าเป็นผู้ที่คุ้นเคยกับสัญลักษณ์ที่จะสามารถคลี่คลายความ คิดที่เข้าใจยากของเขา ด้วยเหตุผลเหล่านี้นักวิชาการหลายคนที่มีการศึกษา

อัล Shahrastani ถูกเข้าใจผิดเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางศาสนาของเขา (สำหรับการอภิปรายอย่างกว้างขวางของตัวอัลShahrastānīเป็น Ash’arite หรือ Isma’ili, CF Steigerwald, 1997:.. 298-307)

ความมีชีวิตชีวาและความคิดริเริ่มของความคิดปรัชญาและเทววิทยาอัล Shahrastani เป็นที่ประจักษ์ในผลงานที่สำคัญของเขา Kitab อัลวาอัล Milal-Nihal (หนังสือและลัทธินิกายต่าง ๆ ), การทำงานของอนุสาวรีย์ที่มีการจัดจุดทฤษฎีจากมุมมองของศาสนาและปรัชญาที่มี อยู่ถึงเวลาของเขา Nihayat

อัล aqdam สาย ‘ILM อัลลาม (สิ้นสุดขั้นตอนในวิทยาศาสตร์แห่งธรรม) ที่มีการจัดอภิปรายศาสนศาสตร์ที่แตกต่างกันและแสดงให้เห็นขอบเขตของศาสนา

มุสลิม (ลาม) ลิสเป็นวาทกรรมที่เขียนในช่วงระยะเวลาครบกำหนดของชีวิตของเขาส่งไปยังผู้ชม Twelver ชิสวัสดี Musara’at อัล Falasifa

(ต่อสู้กับปรัชญา) วิพากษ์วิจารณ์คำสอนเซ็นน่าโดยเน้นการขัดแย้ง Isma’ili บางแปลกเมื่อส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิต Mafatih อัล Asrar WA-masabih Al-Abrar (คีย์ของความลึกลับและโคมไฟของคนชอบธรรม

) แนะนำคัมภีร์กุรอ่านและให้ความเห็นที่สมบูรณ์ของสองบทแรกของคัมภีร์กุรอ่าน

Tags: , , , , ,
-