จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

October 31st, 2013 at 11:56 am

ผลแห่งจิตวิทยา

โรงเรียน ของปรัชญาวิเคราะห์ได้ครอบงำปรัชญาการศึกษาในภูมิภาคต่าง ๆ ส่วนใหญ่ที่สะดุดตาสหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ยี่สิบ มัน เกิดขึ้นรอบหันของศตวรรษที่ยี่สิบเป็นกรณี GE มัวร์และเบอร์ทรานด์รัสเซลผละจากสิ่งที่เป็นโรงเรียนที่โดดเด่นใน มหาวิทยาลัยอังกฤษอุดมคติอย่างแท้จริง หลาย คนยังจะรวมถึง Frege Gottlob ในฐานะผู้ก่อตั้งของปรัชญาการวิเคราะห์ในปลายศตวรรษที่ 19 และนี้ปัญหาความขัดแย้งจะกล่าวถึงในส่วน 2c เมื่อ มัวร์และรัสเซลก้องทางเลือกในอุดมคติของพวกเขาเพื่อพวกเขาจะใช้สำนวนภาษา บ่อย basing อาร์กิวเมนต์ของพวกเขาใน “ความหมาย” ของข้อกำหนดและข้อเสนอ นอก จากนี้รัสเซลเชื่อว่าไวยากรณ์ของภาษาธรรมชาติมักจะเป็นความเข้าใจผิดปรัชญา และวิธีการที่จะขจัดภาพลวงตาคือการเสนอ re-แสดงในภาษาที่เป็นทางการในอุดมคติของตรรกะสัญลักษณ์จึงเผยให้เห็นรูปแบบ ตรรกะของพวกเขาจริง เพราะ ให้ความสำคัญกับภาษานี้วิเคราะห์ปรัชญาเป็นกันอย่างแพร่หลายแม้ว่าอาจจะหลง ผิด, ถูกนำไปเกี่ยวข้องกับการหันไปทางภาษาเป็นเรื่องของปรัชญาและมันก็ถูกนำตัวไป เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนวิธีการประกอบที่มีต่อการวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์ ดังนั้นในมุมมองแบบดั้งเดิม, วิเคราะห์ปรัชญาเกิดในทางกลับกันภาษานี้ ความคิดหลักของปรัชญาถูกมองว่าถูกต้องเป็นนวนิยายในประวัติศาสตร์ของปรัชญา ด้วย เหตุนี้การวิเคราะห์ปรัชญามีชื่อเสียงว่ามีต้นกำเนิดในการปฏิวัติของนัก ปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ระดับไม่เพียง แต่ในการต่อต้านอังกฤษในอุดมคติ แต่กับปรัชญาแบบดั้งเดิมบนทั้งหมด

วิเคราะห์ปรัชญาการปฏิวัติขนานใหญ่ไมโครหลายภายในที่แบ่งประวัติศาสตร์ออกเป็นห้าขั้นตอน ในช่วงแรกที่ทำงานประมาณ 1,900-1,910 เป็นลักษณะรูปแบบเสมือนสงบของธรรมชาติรับรองในขั้นแรกโดยมัวร์และรัสเซลเป็นทางเลือกในอุดมคติ ความ สมจริงของพวกเขาแสดงและได้รับการปกป้องในสำนวนของ “ข้อเสนอ” และ “ความหมาย” ดังนั้นมันจึงถูกนำตัวไปเกี่ยวข้องกับการหันไปทางภาษา แต่ คุณลักษณะที่สำคัญของ บริษัท อื่น ๆ ที่เป็นตาของเขาออกไปจากวิธีการของการทำปรัชญาโดยเสนอระบบที่ยิ่งใหญ่หรือ สังเคราะห์ในวงกว้างและหันไปหาวิธีการที่นำเสนอการอภิปรายเจาะจงว่าการสอบ สวนเฉพาะปัญหาที่แยกที่มีความแม่นยำและใส่ใจในรายละเอียด 1910 โดยทั้งสองมัวร์และรัสเซลได้ละทิ้งพวกเขาประพจน์สมจริงมัวร์ในความโปรดปราน ของปรัชญาที่เป็นจริงสามัญสำนึกของรัสเซลในความโปรดปรานของมุมมองของเขา พัฒนากับลุดวิก Wittgenstein เรียกว่า atomism ตรรกะ หันไป atomism ตรรกะและการวิเคราะห์ที่เหมาะภาษาลักษณะขั้นที่สองของวิเคราะห์ปรัชญาประมาณ 1910-1930 ระยะ ที่สามประมาณ 1930-1945, มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการเพิ่มขึ้นของตรรกะ positivism มุมมองการพัฒนาโดยสมาชิกของเวียนนาวงกลมและความนิยมโดยนักปรัชญาชาวอังกฤษ AJ Ayer ขั้น ตอนที่สี่ประมาณ 1945-1965 คือลักษณะโดยหันไปวิเคราะห์สามัญภาษาที่พัฒนาในรูปแบบต่างๆโดยเคมบริดจ์นัก ปรัชญาลุดวิก Wittgenstein ภูมิปัญญาและจอห์นและฟอร์ดนักปรัชญากิลเบิร์ Ryle จอห์นออสติน, ปีเตอร์สันและพอลกริช .

ในช่วงทศวรรษที่ 1960 คำวิจารณ์จากภายในและภายนอกที่เกิดจากการเคลื่อนไหวของการวิเคราะห์จะละทิ้งรูปแบบของภาษา ปรัชญาภาษาศาสตร์วิธีที่จะทำให้ปรัชญาภาษาปรัชญาของภาษาให้วิธีการอภิปรัชญาและวิธีที่จะทำให้ความหลากหลายของสาขาวิชาปรัชญาย่อย- ดัง นั้นขั้นตอนที่ห้าเริ่มต้นในช่วงกลางทศวรรษ 1960 และต่อเนื่องเลยจุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ยี่สิบ, โดดเด่นด้วยการประณีประนอมหรือพหุนิยม นี้ โพสต์ภาษาศาสตร์วิเคราะห์ปรัชญาไม่สามารถกำหนดในแง่ของการตั้งค่าทั่วไปของ มุมมองปรัชญาหรือความสนใจ แต่ก็สามารถจะมีลักษณะหลวม ๆ ในแง่ของรูปแบบซึ่งมีแนวโน้มที่จะเน้นความแม่นยำและทั่วถึงเกี่ยวกับหัวข้อ ที่แคบและลดความสำคัญไม่แน่ชัดหรือ อภิปรายนักรบของหัวข้อที่กว้าง

แม้จะอยู่ในขั้นตอนก่อนหน้านี้, วิเคราะห์ปรัชญาเป็นเรื่องยากที่จะกำหนดในแง่ของคุณสมบัติที่แท้จริงหรือภาระผูกพันปรัชญาพื้นฐาน ดัง นั้นจึงได้อาศัยเสมอในความขัดแย้งด้วยวิธีการอื่น ๆ เพื่อแนวทางปรัชญาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อที่จะพบว่าตัวเองไม่เห็นด้วยพื้น ฐานเพื่อช่วยให้ความกระจ่างในธรรมชาติของตัวเอง ในขั้นต้นมันเป็นศัตรูกับอุดมคติอังกฤษและจากนั้นไปที่ “ปรัชญาแบบดั้งเดิม” ที่มีขนาดใหญ่ ต่อ มาก็พบว่าตัวเองไม่เห็นด้วยกับทั้งสองปรากฏการณ์คลาสสิก (เช่น Husserl) และลูกหลานของตนเช่นเป็นอยู่ (ซาร์ตร์กามูและอื่น ๆ ) และ “ทวีป” หรือ “ปรัชญาหลังสมัยใหม่” (ไฮเดกเกอร์ Foucault และแดริด้า) . แม้ ว่าจะปฏิบัตินิยมของคลาสสิกหมีคล้ายคลึงกับปรัชญาการวิเคราะห์ต้นโดยเฉพาะ อย่างยิ่งในการทำงานของ CS เพียรซและลูอิส CI บาง pragmatists มีความเข้าใจมักจะเป็น constituting ประเพณีที่แยกต่างหากหรือโรงเรียน

Tags: , , ,
-