จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

March 10th, 2013 at 10:42 am

ปรัชญาและความต่าง

นักปรัชญาบางอย่างเช่น Hegel และเฮอร์เบิร์ Spencer, ดูเหมือนจะถือได้ว่าทุกอย่างเป็นความก้าวหน้า แต่ ถึงแม้จะลด pessimists และ postmodernists ที่ไม่เต็มใจที่จะให้กำลังใจความคิดที่ก้าวหน้าที่น้อยมากคิดว่าประวัติ ศาสตร์ของปรัชญาที่แสดงให้เห็นความก้าวหน้ากวาดรวม – รับที่ดีกว่าถ้าไม่ทุกวันอย่างน้อยศตวรรษที่ศตวรรษที่ ความคิดที่ว่าปรัชญาของ Wittgenstein surpasses ของเพลโตดูเหมือนว่าโง่อย่างจริงจัง

ถ้า สิ่งที่เราจะถาม แต่เป็นปรัชญาว่า เป็นความก้าวหน้าที่เคยผมคิดว่าคำตอบที่ชัดเจนใช่; บางครั้งก็ยังมีความก้าวหน้าทางการเงินสะสมเป็น Sarton กล่าวเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ และ ผมคิดว่าเราจะได้เห็นความคืบหน้าเกินกว่าที่เราจะทำอย่างไรถ้านักปรัชญาให้ มากขึ้นในการคิดว่าสิ่งที่พวกเขากำลังเขียนจริงๆย้ายไปข้างหน้าปรัชญาหรือ เป็นเพียงการเพิ่มการใช้คำฟุ่มเฟือยสะสม

“คือสิ่งที่ฉันทำจริงๆมูลค่า ความพยายาม? ใช่ แต่เฉพาะในกรณีที่แสงส่องสว่างอยู่บนมันมาจากข้างบน … และถ้าแสงจากด้านบนขาดฉันไม่สามารถว่าในกรณีใดจะมากกว่าฉลาด. “Wittgenstein วัฒนธรรมและค่านิยม

เพื่อ ให้แน่ใจว่าวิทยาศาสตร์มีส่วนแบ่งของการเคลื่อนไหวที่ผิดพลาดและถนนสิ้นตาย; ในความเป็นจริงตามปรัชญาของชีววิทยาเดวิดฮัลล์, การวิจัยทางวิทยาศาสตร์มากที่สุด “ล้มเหลวหรือไม่มีที่ไหน.” และวิทยาศาสตร์เป็นเป็นความเสี่ยงที่เป็นวินัยอื่น ๆ เพื่อมีอิทธิพล ปฏิปักษ์กับการแสวงหาความจริง หลายปีที่ผ่านชีววิทยาโซเวียตถูก จำกัด โดยรัฐกับความคิดของ Lysenko มรดกของลักษณะที่ได้มา ลึก ซึ้งยิ่งขึ้น แต่ในบางวิธีไม่อันตรายน้อยกว่า ‘Influentials หัวหน้าในเขตข้อมูลที่ระบุเป็นไมเคิล Polanyi เรียกพวกเขาจะเคยชินที่จะบงการหัวข้อที่และตำแหน่งที่ในหัวข้อเหล่านั้น เป็น’ น่าสนใจ ‘ในเวลาใดก็ตาม, และซึ่งหมายถึงอาชีพตายทันที สำหรับ มากของศตวรรษที่ยี่สิบ, Positivists จัดการเพื่อเหยียดหยามสงฆ์ปรัชญาทั้งหมด – จริยธรรมอภิธรรมสุนทรียศาสตร์ – ความหมายเป็นเพราะตามหลักวิทยาศาสตร์ และแน่นอนเราจะไม่เป็นอิสระจากความต้านทานสวนหลากหลายเพื่อความคิดใหม่โดย ผู้ที่ไม่ทราบที่ดีกว่าและผู้ที่ควรรู้ดี ทุกคนตระหนักถึงปัญหาของกาลิเลโอกับโบสถ์ เรา ไม่ได้ยินมากแม้ว่าเกี่ยวกับ “ความขัดแย้งกับผู้มีอำนาจที่เก่าแก่ที่สุด” ของเขาซึ่ง Stillman Drake บอกเรา “ก็ไม่มีอะไรจะทำอย่างไรกับศาสนา;” พวกเขาบ้าจี้ตาม Schoolmen ที่มหาวิทยาลัยปิซาที่รู้สึกว่าถูกคุกคามโดยความคิดใหม่ของกาลิเลโอ

จอร์จ Sarton ผู้ก่อตั้งของเขตที่ค่อนข้างใหม่ในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์พูดหลายใน การเรียกวิทยาศาสตร์วินัยเท่านั้นที่เป็น “เห็นได้ชัดและไม่ต้องสงสัยสะสมและความก้าวหน้า.” Once upon a time, คนคิดว่าน่ากลัวที่ไม่คาดคิดเช่นปรากฏการณ์ฟ้าร้อง และฟ้าผ่าจะต้องเกิดจากการลงโทษของพระเจ้า แต่ ด้วยอารยธรรมกรีกเป็นจุดเริ่มต้นของวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงมา: เรขาคณิตแบบยูคลิดประสานพีทาโกรัสอริสโตเติ้ชีววิทยา Archimedean สถิต ฯลฯ เกือบสองพันปีที่แยกจากยุคทองไปหนึ่ง; แต่ตั้งแต่การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ก้าวหน้าได้เทมาเกือบจะไม่มีให้ขึ้น . สวรรค์ นิวตันสหรัฐและแผ่นดินผ่านแรงโน้มถ่วง; เบนจามินแฟรงคลิยูพวกเขาผ่านไฟฟ้า (รักวุ่นวายของยัโกรธพระเจ้าด้วยคลื่นของสายล่อฟ้าของเขา) ดาร์วินถักด้วยกันระบบชีวิตทั้งหมดด้วยด้ายจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติ ไอน์สไตค้นพบ e = mc2 ตอนนี้นักฟิสิกส์ในการแสวงหาร้อนของทฤษฎีทุกอย่างสมการสำหรับจักรวาลทั้งหมดเป็นง่ายๆเป็นของ Einstein

ศิลปะไม่เหมือนวิทยาศาสตร์ด้วยวิธีนี้และไม่มุ่งมั่นที่จะ “เบ โธเฟนไม่เกิน Bach,” โนเบลสาขาชีววิทยา Francois Jacob พูดว่า “ในทางที่โดดเด่นของนิวตันไอสไตน์.” Rather ศิลปะตกแต่งนองเนืองของจุดดูสะท้อนให้เห็นถึงเอกลักษณ์ของผู้ผลิตของพวกเขา พวกเขาทั้งหมดสามารถแสดงความจริงและยังจะแตกต่างกันเพื่อที่จะเปรียบเทียบกันไม่ได้

ปรัชญาตกที่ไหนสักแห่งระหว่างศิลปะและวิทยาศาสตร์ บนมือข้างหนึ่งก็มีโลกทัศน์นิสัยที่อาจจะแตกต่างกันเกินไปที่จะเปรียบเทียบ: ฮูมและ Husserl, เช่นหรือสปิโนซาและซาร์ตร์ มันไม่น่าแปลกใจแล้วว่าคำถาม “ปรัชญาโปรเกรสซีฟ” คือแทบจะไม่เคยยก เมื่อ ปรัชญาอื่น ๆ มือเหมือนวิทยาศาสตร์คือการแสวงหาความจริงและมันก็ต้องการให้เราตรวจสอบ ทฤษฎีกับสิ่งที่เราจะสังเกตเห็นในโลกภายนอกของเราหรือหนึ่งภายใน (ข้อมูลความรู้สึกปวด ฯลฯ )

 

แม้จะมีตัวอย่างบางอย่างมหันต์ไปในทางตรงกันข้ามแม้ว่าการกวาดของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ตั้งแต่ 1600 ดูเหมือนไม่อาจปฏิเสธได้ เรามักจะแอตทริบิวต์นี้มีการค้นพบและการประดิษฐ์สิ่งใหม่; แต่อย่างน้อยเป็นสำคัญได้รับความสามารถในการรับรู้สิ่งเก่าในรูปแบบใหม่ Aristotelians มองที่ร่างกายแกว่ง, โทมัสคุห์นกล่าวและเห็นอะไรบางอย่าง “ล้มด้วยความยากลำบาก;” กาลิเลโอมองมันและเห็นลูกตุ้ม แง่มุมของวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นอธิบายและ explicatory นี้บางครั้งมีความคล้ายคลึงกับที่แตกต่างกันในการวิเคราะห์ปรัชญา cosmologists เช่นกรอบความคิดจักรวาลว่า “อนุภาคทำขึ้นอย่างต่อเนื่องและของเหลวที่สมบูรณ์แบบ;” “. เก็บของหน่วยงานที่ทดแทนที่สมบูรณ์แบบให้กับผู้ซื้อ” เศรษฐศาสตร์กำหนด ‘ผลิตภัณฑ์’ เป็น

บางอย่างเช่น Positivists และ W.V.O. ควินในกระดาษที่มีชื่อเสียงของเขาสอง Dogmas ของประสบการณ์, ‘ลดความแตกต่างระหว่างวิทยาศาสตร์และปรัชญา อื่น ๆ เช่น Wittgenstein และแม็กซ์สีดำเน้นมัน เป็นจุดดำออกข้อเท็จจริงกิจกรรมซึ่งเป็น “นักปรัชญาเป็นโดยได้รับความยินยอมโดยทั่วไปไม่แยแสมืออาชีพ.”

“ผมไม่ได้สนใจในการก่อสร้างอาคารให้มากในขณะที่มีมุมมองที่ชัดเจนของฐานรากของอาคารที่เป็นไปได้ ดัง นั้นฉันไม่ได้มุ่งไปที่เป้าหมายเดียวกันเป็นนักวิทยาศาสตร์และวิธีการของฉัน คิดจะแตกต่างจากพวกเขา. “วัฒนธรรม Wittgenstein และคุณค่า

ถ้า ปรัชญาคล้ายวิทยาศาสตร์ในบางประการ แต่ไม่ใช่ทั้งหมดที่เราสามารถคาดหวังว่าบางครั้งความคืบหน้าในเรื่องปรัชญา จะมีลักษณะที่ว่าในวิทยาศาสตร์และบางครั้งก็จะไม่ และความคาดหวังที่มีลมออกผมคิดว่าต่อไปนี้ในสามตัวอย่าง
ความคืบหน้าเป็นทำลาย

คาร์ ลตกใจยืนยันความสำคัญของการ falsifiability มากกว่ายืนยันบวกเพราะไม่ว่ากี่หงส์ขาวจุดที่เราเป็นหนึ่งเดียวสีดำก็เพียง พอที่จะโค่นล้ม ‘กฎหมาย’ ที่หงส์เป็นสีขาวทั้งหมด ในธุรกิจและความสัมพันธ์ส่วนตัววิจารณ์ทำลายมักจะไม่ช่วยเหลือ แต่ในทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาบางสิ่งมีค่ากว่าที่ชัดเจนเช่นเคาน์เตอร์เพื่อกฎหมายสมมุติหรือความหมายในอนาคต

เอ๊ดมัน ด์ Gettier ทำให้ชื่อเสียงของเขาด้วยกระดาษเดียวน้อยกว่าสามหน้ายาวนั่นคือทั้งหมดที่ มันเอาไปให้ทำลายล้าง counterexample ถึงคำนิยามแบบดั้งเดิมของ ‘ความรู้’ ใน Theatetus ของเพลโตเป็น “ความเชื่อที่แท้จริงบวกบัญชี” หรือความเชื่อที่แท้จริงเป็นธรรม กรณี ของ Gettier อาศัยเฉพาะในการคาดคะเนไม่มีปัญหาว่าถ้าเราได้รับความชอบธรรมในความเชื่อ p, และเรารู้ว่าหมายถึง p q และเราเชื่อว่าคิวบนพื้นฐานที่ว่าแล้วเราได้รับความชอบธรรมในความเชื่อ Q สิ่ง ที่ฉันอยู่ที่นี่คือการเปลี่ยนแปลงที่น่าขบขันโจนาธาน Dancy ของรูปแบบ Gettier: ชมรอบชิงชนะเลิศเทนนิสวิมเบิลดันที่จอห์นและเห็นแมคเอนโรใช้จุดแข่งขันกับจิ มมี่คอนเนอร์, ผู้ชมโทรทัศน์แก้ตัวได้ข้อสรุปว่าแมคเอนโรเพิ่งจะวิมเบิลดัน พวกเขาถูกต้อง แต่ไม่ได้สำหรับเหตุผลที่พวกเขาควร เมื่อมันเกิดขึ้นชนะจุดของการแข่งขันแมคเอนโรมากกว่าคอนเนอร์เกิดขึ้นออกกล้อง เนื่อง จากความผิดปกติทางด้านเทคนิคสิ่งที่ผู้ชมเห็นจริงคือ replay ของจุดแข่งขันเมื่อปีที่แล้วซึ่งในทำนองเดียวกันแมคเอนโรชนะการแข่งขันกับ คอนเนอร์ ดังนั้นในขณะที่ความเชื่อผู้ชม ‘ที่แมคเอนโรเพิ่งจะวิมเบิลดันเป็นทั้งจริงและเป็นธรรมมันก็ไม่ได้เป็นจำนวนเงินความรู้

ใน กฎหมายหลักฐาน ‘ข้อกังขา’ ตรงสั้นของการพิสูจน์ในศาล Tout; ดังนั้นเกินไปกรณี Gettier สอนเราว่าเชื่อจริงเป็นธรรมตรงสั้นของความรู้โดยสุจริต โอกาสสำหรับ ‘แก้ไข’ ความหมายสงบยากจนไปยังศูนย์ อย่างไรก็ตามเราคิดว่ามันสุทธิบวกเพียงเพื่อดูว่าอายุเก่าสูตรสงบไม่ทำงาน
ชี้แจงความคืบหน้าเป็น

นับ ตั้งแต่โสกราตีสแสดงให้เห็นวิธีการที่ชัดเจนความคิดของเราได้รับวัตถุ ประสงค์หลักของปรัชญา; และเป็นตัวอย่างที่คลาสสิกนี้คือจอห์นวล์ 1955 ของบทความสองแนวคิดของกฎ ‘ พระ ราชบัญญัติวัตถุนิยมในจริยธรรมซึ่งจะกลับไปเจเรมีแทมและเจมส์และจอห์น สจ็วร์, วิ่งปะทะกันของสัญชาติญาณศีลธรรมที่เราพิจารณาพื้นฐาน; เช่นมันจะมี 100 หน่วยของดีไป pedophiles ตัดสินมากกว่า 99 หน่วยกฎหมาย ปฏิบัติตามคนศีลธรรม upstanding ก็ หวังว่ากฎวัตถุนิยมอาจพิสูจน์ที่น่าพอใจมากขึ้นและไปสิ้นสุดที่ Rawls ดึงความแตกต่างระหว่างสรุป ‘แนวคิดของกฎและการปฏิบัติ’ แนวคิด ข้อได้เปรียบของอดีตคือการให้ “บทสรุปของการตัดสินใจที่ผ่านมา ‘ไม่จำเป็นต้องตัดสินแต่ละกรณีจากรอยขีดข่วน ข้อ เสียคือถูกตรงตามหลักการยูทิลิตี้กฎสรุปเป็นเพียงกฎของหัวแม่มือดังนั้น หนึ่งสามารถและควร ‘ละเมิด’ กฎเหล่านี้ถ้าทำอย่างนั้นจะสร้างผลกระทบที่ดีกว่าพวกเขาเชื่อฟัง

บนแนวคิดสรุป “การตัดสินใจในกรณีเฉพาะมีเหตุผลก่อนที่จะกฎ.” เมื่อแนวคิดการปฏิบัติมันวิธีอื่น ๆ คือรอบ ระเบียบปฏิบัติที่ชัดเจนเป็นบางชนิดของกิจกรรมเช่นเกมเช่นคริกเก็ตและเบสบอลและสถาบันเช่นสัญญาและการลงโทษ และ ด้วยเหตุนี้หนึ่งไม่สามารถเพียงแค่ตัดสินใจสิ่งที่ดูเหมือนว่าดีที่สุดใน กรณีเฉพาะและดำเนินการตาม; หนึ่งไม่สามารถไปเกินอำนาจของกฎทางศีลธรรมที่เป็นและอุทธรณ์โดยตรงไปยังยูทิ ลิตี้หลักการ โดย เฉพาะอย่างยิ่งการกระทำอาจมีลำดับชั้นในการกฎการปฏิบัติที่บังคับพวกเขาและ มันเป็นกฎเหล่านี้ไม่ได้กระทำโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ได้รับการควบคุมโดยหลัก การยูทิลิตี้

ความ แตกต่างวล์มีความเกี่ยวข้องกับประเด็นต่าง ๆ เช่นความแตกต่างระหว่างลักษณะทั่วไปอุบัติเหตุและกฎหมายเช่นแม้ว่าเขาจะไม่ ได้ออกไปสำรวจของเขาจาก meta-จริยธรรมคำถาม meta-วิทยาศาสตร์ จุด หลักของเขาก็คือความแตกต่างทางปฏิบัติสรุป “แข็งแรงมุมมองประโยชน์” แม้ว่ามันจะไม่ทำให้วัตถุนิยม “ยุทธศาสตร์สมบูรณ์.” ผมคิดว่าเขาเป็นขวาในจำนวนทั้ง ความกระจ่างของเขากฎวัตถุนิยม-กลายเป็นความแตกต่างจากการกระทำวัตถุนิยม-และความน่าเชื่อถือกำไรเช่นเดียวกับ gravitas ในกระบวนการ แต่ สำหรับผู้ที่พิจารณาผลักดันทั้งวัตถุนิยมผิด – รวมทั้ง WD รอสส์, วิลเลียมส์เบอร์นาร์ดและแน่นอนวล์ตัวเองอยู่ในผลงานชิ้นโบแดงของเขาทฤษฎี แห่งความยุติธรรม – ความพยายามของเขาเท่านั้นที่สามารถไปไกล นอก จากนี้การมีชีวิตที่เพิ่มขึ้นบรรลุวล์มาที่ราคา; สำหรับการชี้แจงของเขาทำให้กฎวัตถุนิยมไม่เพียง แต่น้อยเช่นการกระทำวัตถุนิยม แต่มากขึ้นเช่นคู่แข่งสำคัญของกฎ deontology- สำหรับ utilitarians จึงแตกต่าง Rawls ‘อาจจะมีอะไรบางอย่างสุขผสม; แต่สำหรับปรัชญาดูเหมือนว่าเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนและแตกต่างของความคืบหน้า
ความคืบหน้าเป็นไม่ต้องสงสัยเลย

วิธีการที่เราจะมั่นใจได้ว่าประวัติศาสตร์ไม่ได้เริ่มต้นห้านาทีที่ผ่านมาสมบูรณ์ด้วยประวัติและความทรงจำ ‘? เราจะรู้โลกภายนอกไม่ได้เป็นภาพลวงตาที่สร้างขึ้นโดยปีศาจร้ายที่จะหลอกลวงเราได้อย่างไร เหล่านี้เป็นคำถามเฉพาะปรัชญาจะถาม; สำหรับในเจตนารมณ์และวัตถุประสงค์ที่พวกเขาทำสิ่งที่ไม่แตกต่างกัน ถ้า ไม่มีโลกภายนอกแล้วแทนการจ่ายเงินค่าของเราเราก็จะปรากฏขึ้นเพื่อจ่ายสิ่ง ที่ดูเหมือนจะเป็นค่าใช้จ่ายของเราและวิธีการที่แม้จะอยู่ในหลักการที่เราจะ บอกความแตกต่าง?

คำ ถามสงสัยแม้ว่าจะมีการใช้งานจริง; สำหรับสิ่งหนึ่งที่เหมือน counterexamples Gettier พวกเขาแสดงให้เห็นว่าเราไม่ทราบว่ามากที่สุดเท่าที่เราคิดว่า ฮูม จู่โจมสงสัยแสดงให้เขาเห็นความจำเป็นในการ “ความระมัดระวังและความอ่อนน้อม” – ผลสำหรับ prefacing ยืนยันของเราด้วยความเงียบ ‘ถ้า’ (“ถ้าฉันเข้าใจความหมายของคุณ” “ถ้าแหล่งนี้ได้รับความเชื่อถือ”, “ถ้ามีเป็น โลกภายนอก “ฯลฯ ) ‘สงสัย mitigated’ ฮูมกลายเป็นงบเด็ดขาด conditionals นัย

ถ้าเพียง แต่เราสามารถได้รับนิสัยของความพอประมาณ Humean วาทกรรมของเราจะมีมากขึ้นงานโยธาและโลกเป็นสถานที่ที่เงียบสงบมากขึ้น และมันจะเสียค่าใช้จ่ายเราไม่มีอะไรยกเว้นสันนิษฐานว่าเรารู้มากกว่าที่เราทำ มันเป็นบทเรียนที่ง่ายและจริงๆอายุเท่าโสกราตีส; แต่เราไม่เคยดูเหมือนจะได้รับข้อความ ความคืบหน้าไม่มากมีฉันกลัว

Tags: , , ,
-