จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

February 5th, 2013 at 2:48 am

ปรัชญาที่ว่าด้วยการนอน

มันเป็นเรื่องง่ายเพื่อดูว่าทำไมนักปรัชญามีบนทั้งหลีกเลี่ยงการพูดคุย เกี่ยวกับการนอนหลับ ผู้ที่เห็นจุดมุ่งหมายของปรัชญาในฐานะที่เป็นเพื่อปลูกฝังโหมด unpeeled ที่สุดของความตื่นตัวมีแนวโน้มที่จะรักษานอนหลับเป็นศัตรู Hypnophobia เป็นเรื่องที่โดดเด่นในความคิดอัตถิภาวนิยม “ความ สุขมีคนง่วงนอน” นิทกล่าวว่าประชด “สำหรับช้าพวกเขาก็จะย่อหย่อน.” และบางครั้งเขาก็พยายามที่จะทำโดยไม่ต้องนอนหลับอยู่ครั้งหนึ่งที่พยายามที่ จะมีชีวิตอยู่บนสี่ชั่วโมงนอนหลับคืนสำหรับปักษ์ (I อ่านประทับใจนี้เมื่อฉันเป็นหมอจูเนียร์ในปี 1970 และ 104 สัปดาห์ชั่วโมงของฉันรวมระยะเวลาถึง 48 ชั่วโมงอย่างต่อเนื่องในการเรียก.) Jean-Paul Sartre ของแอนทอน Roquentin การต่อต้านพระเอกอาการคลื่นไส้ซาร์ตร์ (1938 ) เป็นการแสดงออกถึงการดูถูกของเขาสำหรับเจ้าของคาเฟ่ที่เขา frequents โดยการสังเกตว่า “เมื่อชายคนนี้คือคนเดียวที่เขาผล็อยหลับไป.” และตัวละครในนวนิยายอื่น ๆ ของเขาตั้งข้อสังเกตด้วยความกลัวคนตรงข้ามกับเขาบนรถไฟหลับไปอย่างรวดเร็ว อดทนไหวในเวลาที่จะเคลื่อนไหวของการขนส่งลดลงไปยังวัตถุวัสดุ ต่อ เนื่องนี้ของชีวิตของเราในกรณีที่ไม่มีตัวของตัวเองของเราตื่นซึ่งในความ หวาดกลัวจะถูกแทนที่ด้วย nightlights ครึ่งชีวิตเป็นตัวเตือนที่น่าขนลุกจาก automatisms unchosen ซึ่งได้รับการแต่งตั้งชีวิตของเราขึ้นอยู่

ไม่ เพียง แต่เป็นตัวเตือนของการนอนหลับหนทางดีที่สุดของเราหรือแม้กระทั่งวิธีการคิด ที่ circumscribed บางครั้งเล่นในชีวิตของเรายังมีความกลัวของการติดเชื้อเช่นถ้าพูดถึงเกี่ยว กับการนอนอาจทำให้เกิดมัน – แค่เป็นข้อมูลอ้างอิงเพื่อหาวนี้จะได้รับ อย่างน้อย 50% ของคุณหาวในอีก 15 นาที (มันเป็นความจริง, เที่ยงตรง!)

แน่ นอนว่ายังมีเหตุผลที่ว่าทำไมใจไม่ควรคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ตรงกันข้ามของมัน ไม่เป็นหรือทำไมนักปรัชญาซุปเปอร์สติไม่ควรให้ความสนใจในคาถาประจำของเรา mindlessness บังคับ หลัง จากที่ทุกฟิสิกส์ได้ทุ่มเทมากเป็นพิเศษที่ยอดเยี่ยมของพวกเขาออกแรงทางปัญญา ที่จะทำความเข้าใจกับธรรมชาติของสสาร – จากสิ่งที่มี, ปล้นทุกชนิดของความหมายที่กรอก consciousnesses ของตัวเอง นักปรัชญา แต่มีความกลัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งของชนิดหนึ่งของการนอนหลับ: การนอนหลับที่ทำงานของตัวเองอาจทำให้เกิดการ ผู้ โต้แย้งที่สร้างขึ้นอย่างระมัดระวังประโยคปรับปรุงข้อมูลเชิงลึกแสดงดังนั้น พวกเขาจึงหวังว่าในด้านพื้นฐานที่สุดของโลกดูเหมือนน้อยกว่าสามารถการ์ตูน หรือคอลัมน์ซุบซิบที่จะถือกลับอ่านจากงีบหลับโลกละลาย นัก ปรัชญาซื่อสัตย์รู้ว่าพวกเขาไม่สามารถบ่นเกี่ยวกับหล่อไข่มุกปรัชญาของพวก เขาก่อนสุกรง่วงเพราะพวกเขาก็ผล็อยหลับไปได้มากกว่าการทำงานของนักปรัชญาที่ ยิ่งใหญ่กว่าตัวเอง ผม พูดในฐานะผู้เล่นเล็กน้อยที่ได้บางครั้ง dozed ออกในขณะที่การอ่าน Being ของไฮเดกเกอร์และเวลา – อาจปรัชญาการทำงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ผ่านมาและเรื่องของเอกสาร I เผยแพร่ทศวรรษที่ผ่านมาและในช่วงที่คนอื่นก็มี dozed ออก ในโอกาสอื่น ๆ ที่ฉันได้ตื่นกับการเริ่มต้นที่จะค้นพบว่าคำวิจารณ์ของคานท์เหตุผลล้วนได้ลด ลงจากมือของฉันผ่อน ไม่น่าจะมีการวิจารณ์ที่ลึกซึ้งมากขึ้นของเหตุผลบริสุทธิ์หรือไม่บริสุทธิ์

สำหรับ Descartes, การหยุดชะงักของการคิดหมายถึงการยุติที่จะ ‘I’ นอนคิดจึงถูกก่อกวนแน่นอน – ผักอินทรีย์ช่องว่างในชีวิตจิตวิญญาณของเรา ขณะ ที่เจมส์ฮิลล์ (ซึ่งฉันเป็นหนี้มากที่สุดของเนื้อหาของวรรคนี้) ชี้ให้เห็นใน ‘ปรัชญาของ Sleep: Descartes, ล็อคและ Leibniz’ (ในริชมอนด์วารสารปรัชญา, ฤดูใบไม้ผลิ 2004) มุมมอง Descartes ‘ของจิตใจเป็น สารที่ไม่อนุญาตให้หยุดการทำงานชั่วคราวในความต่อเนื่องของความคิดใด ๆ ถ้า ใจเป็นชนิดของสิ่งที่อาจจะดับโดยเสียงของเสียงอาจารย์และตาลุกโดยสักหลาด เปียกมันจะไม่คุ้มค่าของสถานะของสารซึ่งควรจะภูมิคุ้มกันจากการเกิด อุบัติเหตุเพียง Descartes ดังนั้นจึงสรุปว่าเราไม่เคยหยุดคิดแม้จะอยู่ในที่ลึกที่สุดการนอนหลับ แต่ในการนอนหลับลึกที่สุดของเราเราไม่ล้มตัวลงนอนความทรงจำใด ๆ ความคิดของเรา ad hoc หรืออะไร

สำหรับการนอนหลับเป็นพิเศษค่อนข้าง ถ้า ฉันบอกคุณว่าฉันมีโรคทางประสาทซึ่งหมายความว่าสำหรับแปดชั่วโมงหรือมากกว่า วันฉันสูญเสียการควบคุมของคณะของฉันกล่าวคำอำลากับโลกภายนอกและเป็นเรื่อง ที่ซับซ้อนและภาพหลอนหลงผิด – เช่นถูกไล่ล่าโดยหมี ตุ๊กตาหมีในเวลาสถานีรถไฟมอร์นิง – คุณจะคิดว่าฉันเป็นในทางที่ดีงาม ถ้าฉันยังอ้างว่าสภาพเป็นติดเชื้อคุณจะอวยพรให้ฉันโชคในการรับมือกับโรคร้ายดังกล่าวและเสนอราคาอำลาฉันรีบร้อน

แน่นอนนอนไม่ได้เป็นโรคที่ทุกคน แต่สภาพของชีวิต (คืน) วันสำหรับส่วนใหญ่ของเรา ความ จริงที่ว่าเราจะยอมรับได้โดยไม่ต้องประหลาดใจที่จำเป็นสำหรับการเป็นเวลานาน ดำออกมาเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันของเราเน้นที่เรามักจะใช้สำหรับการรับ อะไรเกี่ยวกับสภาพของเราที่เป็นสากล เราไม่เห็นว่าแปลกเพราะนอนหลับเป็น (เกือบ) ทุกคนหลับ ที่จริงสถานการณ์ของผู้ที่ไม่ได้ทนทุกข์ทรมานจากโรคประสาทหลอนลลิสรายวัน hallucinating เป็นอย่างมหันต์ พวกเขามีสิ่งที่แท้จริงสมควรได้รับความเห็นอกเห็นใจของเรา: นอนไม่หลับเรื้อรัง

กวีชาวฝรั่งเศสและนักคิดพอลValéryคิดค้นตัวอักษรนาย Teste ‘ลึกลับโดยปราศจากพระเจ้า’, Teste มุ่งมั่นที่จะต่อเนื่อง undistracted คิด ทำงานทั้งชีวิตของเขาก็คือ “การฆ่าหุ่น” หุ่นยนต์ภายในตัวเอง ใน ตอนเย็นกับเอ็ม Teste (1896) ที่มีชื่อเสียง, Valéryใบวีรบุรุษของเขาลอยออกไปนอนสังเกตขั้นตอนของการสูญเสียค่อยเป็นค่อย ไปของเขาเองและพูดพึมพำ “ลองคิดอย่างใกล้ชิด … คุณสามารถหลับไปในเรื่องใด … Sleep สามารถดำเนินการต่อ ความคิดใด ๆ … “เป็นจางหายความตระหนักในตนเองของเขาเป็นจุดจังหวะ Valéryตัวเองเก็บสมุดบันทึกมานานกว่าห้าสิบปี (เก็บเป็นคายเออร์ส [โน้ตบุ๊ค]) หนึ่งในความกังวลกลางของเขาคือการสังเกตขั้นตอนต่อเนื่องของการกระตุ้นของ เขาขณะที่ในชั่วโมงแรกของเช้าเขาข้อเขียนใจเพิ่มขึ้นของเขา ธรรมชาติฝันหมกมุ่นเขามากที่สุดเท่าที่ฟื้นคืนชีพประจำวันของตนเอง เขาบอกว่าอาจจะมีความฝันความพยายามที่จะทำให้ความรู้สึกของทางเดินของร่าง กายจากการนอนหลับเพื่อความตื่นตัว เหมือน ฉันเขารู้สึกประทับใจโดยฟรอยด์อ้างว่าหลักฐานที่เกี่ยวกับความฝันยากจนเป็น ‘ถนนหลวงที่หมดสติ’ – ที่หลายชั้น jerry สร้างคำปราสาทซึ่งหลาย ๆ คนมีความคิดสร้างสรรค์มีอย่างอื่นที่สำหรับความคิดทางวิทยาศาสตร์ หรือ ไม่Valéryซื้อความคิดที่ว่าอาจจะเป็นความฝันลางใจลื่นไถลไปตามห่วงในเวลาที่ จะทำให้เราสามารถมองเห็นอนาคตของโลกหรือพระประสงค์ของพระเจ้า

เหล่า นี้การผจญภัยยามค่ำคืนหมุนหลุดออกจากจิตสำนึกที่ได้รับอนุญาตให้เป็นอิสระ ล้อโดย disconnexion จากโลกรับรู้เป็นที่น่าสนใจที่น่าสนใจเมื่อเราตกอยู่ในกำมือของพวกเขาในฐานะ นักแสดงนำหรือเป็นศูนย์กำพร้าที่เกิดจากเหตุการณ์ แต่โดยถ้อยคำไม่มีอะไรที่ทำให้นอนหลับกว่านิทานเห็นแก่ตัวของคนอื่นฝัน solipsistic เรายาวที่จะได้ยินว่าวลีวิเศษ “แล้วฉันตื่นขึ้นมา.”
ทั้งหมดตั้งแต่การนอนหลับสัตว์เราถือว่ามันมีจุดประสงค์ที่ทางชีวภาพ ปัญหาคือเราไม่ทราบว่าเป้าหมายคือ มี หลายทฤษฎีที่มี – การอนุรักษ์พลังงานส่งเสริมการเจริญเติบโต, immobilisation ช่วงเวลาแห่งความมืดเมื่อมันอาจจะเป็นอันตรายที่จะออกและเกี่ยวกับการควบรวม กิจการของความทรงจำ – แต่พวกเขาทั้งหมดเปิดให้คัดค้านอย่างรุนแรง วิ ลเลียมบ้าหนึ่งในนักวิจัยชั้นนำของศตวรรษที่ผ่านมาและร่วมค้นพบของการนอน หลับขยับตาอย่างรวดเร็วสรุปจากห้าสิบปีที่เขาอยู่ในแถวหน้าของสนามว่า “เหตุผลเดียวที่เราต้องไปนอนที่เป็นจริง, ของแข็งจริงๆคือ ที่เราได้รับง่วงนอน. ”
นักปรัชญาหลับ

จอห์นล็อคจะมีไม่มีมัน หลัก ฐานเชิงประจักษ์เขาพูดบอกเราว่าเราไม่ได้คิดว่าเมื่อหลับและนั่นคือจุดจบของ เรื่อง: “. ทุกพยักหน้าง่วงสั่น [Cartesian] ลัทธิ” ไลบ์นิซที่คาดการณ์ไว้สับสนของ Herr ศาสตราจารย์ฟรอยด์แย้งว่า Descartes เป็น ขวา: เรากำลังคิดถึงระหว่างการนอนหลับฝัน แต่ความคิดของเรามีสติ – ค่อนข้างชอบการรับรู้ที่เรามีพวกเขาไม่สังเกตเห็น ฉัน ออกจากผู้อ่านที่จะตัดสินการอภิปราย แต่ธรรมชาติที่น่าพอใจมีบริการอีกเหตุผลหนึ่งที่ว่าทำไมนักปรัชญาส่วนใหญ่ ได้เบือนหน้าหนีจากการนอนหลับ
ไป Dream

ความฝันของหลักสูตรได้คิดขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในปรัชญา เป็น รูปแบบของการมีสติ – กระตุ้นอริสโตเติลที่จะกล่าวว่า “วิญญาณทำให้ยืนยันในการนอนหลับ” (On 458b ฝัน) – ฝันดูเหมือนหนึ่งขั้นตอนขึ้นจากเพียงวางออกจาก zzzs ขึ้นไปยังจุดที่พวกเขาวางเครื่องหมายคำถามที่น่าสนใจปรัชญากับความเชื่อมั่นของเราในธรรมชาติของโลกเราปรากฏร่วมกับผู้อื่น ความ ฝันของคุณในขณะที่คุณกำลังฝันพวกเขาอาจจะเป็นจริงตามที่ร้องขอความจริงที่ ว่าคุณกำลังอ่านบทความ (และอาจจะเคลิ้มหลับไปมากกว่านั้น) นี้ เป็น Descartes ชี้ให้เห็นในสมาธิของเขา “ไม่มีข้อบ่งชี้บางอย่าง” ตอบสนองกะล่อนนี้ “โดยที่ฉันสามารถแยกแยะได้อย่างชัดเจนจากการนอนหลับเฝ้าคอย.” – ที่เราไม่ควรมองหา ‘บ่งชี้’ เพียงเพราะเราไม่ได้พึ่งพา เมื่อ เหล่านี้ชนิดของสิ่งที่จะหาว่าเราตื่นหรือนอน – ไม่ทำงานและเพื่อให้เราเริ่มดำเนินการในการเดินทางที่ไม่มีที่สิ้นสุดและที่ น่าสนใจอย่างไม่มีที่สิ้นสุด, ในการแสวงหาของชนิดของความมั่นใจว่ามีเพียงตัวเราปรัชญาต้องการหรือแกล้ง เพื่อต้องการหรือต้องการหรือดูเหมือนจะต้อง

มี ชนิดของเรื่องน่าเศร้าถึงความเสี่ยงที่เราหลอกได้ง่ายตัวนอนและฝันว่าสิ่ง ที่เป็นตัวเราเองและยังไม่ทำให้เราเองร่วมกันในการที่จะทำให้ความรู้สึก เรื่องเล่าของสิ่งที่เกิดขึ้นในสมองและร่างกายของเราเมื่อพวกเขาเกือบจะ สมบูรณ์ ตัดการเชื่อมต่อจากโลก เพื่อ ตอบสนองความอยากอาหารไม่เพียงพอสำหรับความหมายของเราเชื่อมโยงกันเราแกะฉาก ที่ทั้งจากความรู้สึกพูดหรือให้ความรู้สึกของการเคลื่อนไหวทันทีของกิ่งด้วย การประดิษฐ์หน้าผาลงซึ่งเราจะตกหลุม ความ จริงที่ว่าเราสามารถทำให้การจัดเรียงของความรู้สึกที่ออกมาจากสิ่งที่อยู่ทำ หน้าที่ขึ้นอยู่กับเราเป็นแสงที่มาจากข้างทางที่น่าสนใจในคำถามของความ สัมพันธ์ระหว่างจริงและเหตุผล: สิ่งที่เราสามารถหาเหตุผลเข้าข้างตนเองอาจดูเหมือนจริงให้เราและสิ่งที่ดู เหมือนว่าจริง เราเราพยายามที่จะหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง – มีอัตราการประสบความสำเร็จที่น่าประทับใจของ ส่วน ภายในฝัน (ใจสร้าง) ของเราระหว่าง ‘ฉัน’ ที่จะทำให้ความรู้สึกของสิ่งที่มีและ ‘มี’ ที่ทำความรู้สึกของ – เพื่อให้เรายังสามารถรอเคร่งเครียดสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นต่อไป – เป็นที่โดดเด่นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง .

Tags: , , ,
-