จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

June 7th, 2013 at 2:05 am

จิตวิทยาเชื่อมโยง

อเล็กซานเดอธิบายความคิดของสปิโนซาของพื้นที่และเวลาดังต่อไปนี้ สปิโนซาเข้าใจการขยายพื้นที่เป็นแอตทริบิวต์ของพระเจ้า เมื่อ เราพูดถึงความยาวของแต่ละบุคคลหรือช่องว่างที่เรากำลังสับสน – เราไม่ได้ติดต่อกับความเป็นจริงยกเว้นจินตนาการ – เพราะพื้นที่ (หรือนามสกุล) มันพระเจ้า partless ภายใต้คุณลักษณะบางอย่าง ช่องว่างแต่ละคนเมื่อเปรียบเทียบกับคุณลักษณะของพระเจ้าของพื้นที่นี้ การ เคลื่อนไหวและส่วนที่เหลือ – - ‘ซึ่งทำลายฤดูใบไม้ร่วงมาจากสวรรค์มายังโลก’ ระหว่างพระเจ้าตามการรับรู้ภายใต้คุณลักษณะของการขยายและโหมดการขยายขอบเขต ซึ่งเป็นหน่วยงานอวกาศมีโหมดไม่มีที่สิ้นสุดเป็น มัน เป็นโหมดเหล่านี้ซึ่งทำลายความสามัคคีของการขยายของพระเจ้าเข้ามาในหลายหลาก ในทางเดียวกันว่าเวลาแบ่งพื้นที่ของ Alexander เป็นส่วน แน่ นอนสปิโนซาปฏิเสธว่าพระเจ้าจริงมีชิ้นส่วนและอเล็กซานเดระบุว่าเป็นหนึ่งใน จุดอ่อนของระบบสปิโนซาว่าบางส่วนจะจมอยู่ใต้น้ำทั้งภายในมากกว่าการสิ้นพระ ชนม์ในกึ่งอิสระต่อมัน จุดอ่อนนี้กันอเล็กซานเดชุดออกไปเข้าใจว่าโหมดไม่มีที่สิ้นสุดทำลายความ สามัคคีของพระเจ้า เขา ระบุว่าจะใช้เวลาสปิโนซาว่ามันเป็นจริงว่าร่างกายเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งใน การเคลื่อนไหวหรือส่วนที่เหลือ – ในคำอื่น ๆ ที่มีความสลับซับซ้อนของการเคลื่อนไหว – และสปิโนซาที่เชื่อเช่นนี้เพราะการขยายเป็นการแสดงออกถึงความสำคัญของพระ เจ้าและเป็นเช่นนั้นยังมีชีวิตอยู่ อเล็ก ซานเดพบว่าคำอธิบายนี้สำหรับสาเหตุที่ร่างกายมี axiomatically ในการเคลื่อนไหวหรือส่วนที่เหลือไม่น่าพอใจเพราะชีวิตหมายถึงการเปลี่ยนแปลง และการเปลี่ยนแปลงหมายถึงเวลา แต่เวลาได้รับการยกเว้นจากธรรมชาติของพระเจ้าผู้เป็นอมตะเพียง ในฐานะที่เป็นอเล็กซานเดอธิบายว่าสปิโนซาเข้าใจมากเวลาที่แตกต่างกันไปยัง พื้นที่ สำหรับสปิโนซา, ระยะเวลาของเวลาที่คิดแม้กระทั่งบางส่วนของระยะเวลาที่ไม่แน่นอนจะไม่เป็น จริงจริง เวลา (หรือระยะเวลา) ไม่ได้เป็นคุณลักษณะของพระเจ้าครั้งเพื่อจะไม่สามารถเทียบกับมันในทางที่ พื้นที่เป็นแอตทริบิวต์ของพระเจ้าเทียบกับช่องว่างของแต่ละบุคคล

อเล็ก ซานเดมีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายระบบสปิโนซาในฐานะที่เป็นมันจะถ้าสปิโนซาไม่ ยอมรับเวลาเป็นแอตทริบิวต์ของพระเจ้าเถียงว่าเรื่องนี้จะแก้คำอธิบายที่น่า พอใจสปิโนซาของการเคลื่อนไหว ในการนี้ ‘เงา’ ของสปิโนซานามสกุลของพระเจ้าไม่ควรจะเข้าใจเป็นแค่อวกาศ แต่เป็น Spatio-ชั่วขณะ ใน กลอเล็กซานเดอของความเป็นจริงสูงสุดคือการเต็มรูปแบบของเวลาก็เป็นโรงละคร ที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องเช่นความเป็นจริงที่เป็นกาลอวกาศหรือการ เคลื่อนไหวของตัวเอง อเล็ก ซานเดนอกจากนี้ยังเชื่อว่าวิธีนี้จะแก้ปัญหาในการสปิโนซากล่าวคือในอ่าวไทย เห็นได้ชัดระหว่างสารของพระเจ้าและโหมดอื่น: ‘ตอนนี้จะมีคูน้ำที่จะข้ามไประหว่างพื้นดินที่ดีที่สุดของสิ่งที่และสิ่งที่ อยู่ในตัวเองไม่มีสำหรับสิ่งที่มี … แต่ที่สลับซับซ้อนของการเคลื่อนไหว และทำสิ่งที่ดีที่สุดหรือความเป็นจริงการนิรนัยคือ ‘ เช่น เดียวกับอเล็กซานเดช่วยให้ว่าสิ่งที่มีอยู่ของแต่ละบุคคลจะไม่ท่วม แต่ค่อนข้างอนุรักษ์ในสารเดียวของเขาจึงสามารถช่วยให้สปิโนซาเดียวกัน เช่น เดียวกับกาลอวกาศคือการเคลื่อนไหวในระบบอเล็กซานเดและนี้จะสร้างสารนวนิยาย เรื่องดังกล่าวเป็นเรื่องและความคิดเพื่อให้พระเจ้าเป็นผู้สร้างไม่หยุด หย่อนในระบบสปิโนซา

ใน การอธิบายกลอเล็กซานเดอสปิโนซาของเราจะมุ่งเน้นไปที่การตีความของอเล็กซานเด สปิโนซา (สำหรับการตีความทางเลือกให้ดูที่บทความ IEP หลัก “สปิโนซา”) ตาม ที่อธิบายไว้ข้างต้น (3.2 ส่วน) นักปรัชญาศตวรรษที่สิบเจ็ดเอาพื้นที่อย่างจริงจัง แต่พวกเขาละเลยเวลาอเล็กซานเดมีวัตถุประสงค์เพื่อบูรณาการระบบสปิโนซาในแง่ ของการแก้ปัญหาร่วมสมัยของเขาที่จะใช้เวลาอย่างจริงจัง อเล็ก ซานเดชุดออกไปตรวจสอบความแตกต่างมันจะทำให้ปรัชญาของสปิโนซาถ้าเรากำหนดให้ เวลาตำแหน่งไม่ได้รับอนุญาตให้ได้โดยสปิโนซาตัวเอง แต่การแนะนำโดยความยากลำบาก – และแม้กระทั่งคลุมเครือ – ในนั้น เล็กซานเดอสปิโนซาเข้าใจวิธีการดังต่อไปนี้ สปิ โนซาถือว่าเป็นเพียงหนึ่งในสารที่มีอยู่ซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งอื่นใด สำหรับการดำรงอยู่หรือคำอธิบายของทุกอย่างที่มีอยู่ในธรรมชาติอยู่ในพระเจ้า และการปรับเปลี่ยนของเขา พระเจ้าสามารถจับผ่านสองคุณลักษณะความคิดและการขยายซึ่งมี แต่สองรูปแบบของหนึ่งและความเป็นจริงเดียวกัน แล้ว ความคล้ายคลึงกันระหว่างอเล็กซานเดและระบบสปิโนซาที่เกิดขึ้นใหม่: ปรัชญาทั้งสองถือได้ว่ามีเป็นหนึ่งในสารซึ่งเป็นพื้นดิน ontological ของจักรวาลโดยรวมและที่นี้สารเดียวคือพื้นดินของเรื่องทั้งสองและจิตใจ

 

เป็นผลมาจากเงาของ Alexander คือลำดับชั้นของโหมดที่อธิบายไว้ในระบบสปิโนซาจะกลายเป็นฆราวาสเช่นเดียวกับชุดตรรกะ ระดับ สูงสุดของชุดนี้ว่าเราจะทราบได้ว่าสิ่งที่คิดซึ่งสร้างความคิดที่ไม่แอ ตทริบิวต์ของพระเจ้า แต่คุณภาพของระดับสูงสุดของ existents เวลาได้คิดย้ายในโครงการสปิโนซา นอก จากนี้ขณะที่ทั้งสองคุณลักษณะที่เราได้รับการพูดคุย – เวลาและอวกาศ – สามารถทำทุกอย่างที่จำเป็นต้องทำในโครงการสปิโนซามีความจำเป็นต้องยืนยัน คุณสมบัติเพิ่มเติมใด ๆ ของพระเจ้าเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างอื่นหรือไม่ ‘เวลาและอวกาศจะเห็นหมดคุณสมบัติของความเป็นจริง’ (อเล็กซานเด, 1921a) ต่อไป – และรุนแรงมากขึ้น – ผลมาจากกลอเล็กซานเดอคือว่ากาลอวกาศไม่สามารถระบุหรือเข้าใจว่าเป็นแอตทริบิวต์ของพระเจ้า นี้เป็นเพราะในขณะที่อเล็กซานเดชี้ให้เห็นในระบบของตัวเองของเขากาลอวกาศไม่สามารถเป็นวัตถุบูชา เพื่อวางเทพภายในเงาของเขาอเล็กซานเดดูจะเชื่อ conatus สปิโนซาตามที่ทุกอย่างมุ่งมั่นที่จะยังคงมีอยู่ในที่ถูก เล็กซานเดอสปิโนซาระบุว่าเข้าใจความคิดของ conatus เป็นความคิดเลื่อนลอยมากกว่าหนึ่งทางชีวภาพและดังนั้นมันเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจ เพราะ นี่คืออเล็กซานเดสำหรับหลักคำสอน conatus เป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดในสิ่งมีชีวิตอินทรีย์ – กรณีที่พืชหรือสัตว์ยังคงรักษาเอกลักษณ์หนึ่งเดียวของการถูกทิ้งมันไปสู่ ความรุนแรงภายนอกหรือการสลายตัวภายใน – แม้ว่ามันสามารถพบได้ในก้อนหินที่ไม่มีชีวิตหรืออะตอมเป็น ดี: อะตอมยังคงอยู่ในที่ถูกเท่าที่การเคลื่อนไหวของระบบดาวเคราะห์ของอิเล็กตรอนรอบนิวเคลียสย้ายกลางของพวกเขาเป็นป่าสงวน เมื่อ กลอเล็กซานเดอของรากของศาสนา conatus จะพบว่าในความร้อนรนของกาลอวกาศซึ่ง ‘ตกของตัวเองเข้าไปในที่สลับซับซ้อนของการเคลื่อนไหวซึ่งเป็นสิ่งที่ร่าง กาย; ในการเปิดแบบฟอร์มเหล่านี้วิวัฒนาการในคำสั่งซื้อใหม่ของสิ่งมีชีวิตที่มี ตัวละครใหม่ของพวกเขาและ conatus ตัวเองเพื่อสานต่อในประเภทของพวกเขา สอด คล้องกับระบบของตัวเองของเขาอเล็กซานเด conatus นี้จะช่วยให้ชื่อใหม่ – ‘Nisus’ – และมันก็เป็นทางชีวภาพนี้มุ่งมั่นที่เราสังเกตในร่างกายอินทรีย์และอะตอม Nisus นี้ยังก่อให้เกิดระดับของการดำรงอยู่สูงกว่าจิตใจเช่นว่าพระเจ้าจะกลายเป็นโลกที่เป็นทั้งที่มี Nisus ต่อเทพ

Tags: , , , ,
-