จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

April 2nd, 2013 at 9:28 am

ความไม่สมบูรณ์ในชีวิต

จุด เป็นไปไม่ได้ของความสมบูรณ์คือการหักล้างความคิดโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ‘patriarchial’ – ความคิดที่ว่ามาตรฐานทางศีลธรรมที่สมบูรณ์แบบเป็นสิ่งที่จำเป็น Slote ต้องการแก้ไขให้พ้นเหตุจริยธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็น โชคร้ายพึ่งพาเมื่ออุดมคติทางศีลธรรม Slote อ้างว่าอริสโตเติลจริยธรรมคุณธรรมต้องทั้งหมดที่จะได้โดยตัวแทนทางศีลธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสมบูรณ์เต็มของพวกเขา แต่ Slote พูดคุณธรรมบางอย่างไม่สามารถมีอยู่ในวัดที่สมบูรณ์แบบตั้งแต่การเพิ่มขึ้น ของพวกเขามักจะเกี่ยวข้องกับการสูญเสียในเรื่องเกี่ยวกับบางสิ่งที่ตรงข้าม กับที่เรายังถือว่าสูงเป็นอานิสงส์ (เขาให้ ‘ชั้นเชิง / ตรงไปตรงมา’ ตัวอย่าง ‘รอบคอบ / ผจญภัย ‘และ’ ความสุขทางเพศ / ความมุ่งมั่น ‘) เขาสรุปว่าเรื่องนี้แสดงให้เห็นว่าคุณธรรมดังกล่าวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ ‘ขึ้นอยู่กับ’ และเฉพาะ ‘ส่วน’ ไม่สมบูรณ์คุณธรรม ดัง นั้นความคิดของเราในสิ่งที่เป็นคุณธรรมมีมากขึ้นเจียมเนื้อเจียมตัวและมี ความสมดุลอย่างน้อยในกรณีเฉพาะเขาชี้ให้เห็นและสันนิษฐานในผู้อื่นเช่นกัน Slote เชื่อว่าด้วยการแสดงความไม่สมบูรณ์ที่จำเป็นของคุณธรรมต่างๆและเป็นไปไม่ได้ ของการมีพวกเขาทั้งหมดในครั้งเดียวเขาสามารถขจัดแนวโน้มที่โชคร้ายปรัชญาที่ จะเป็นเชิงเดียวที่จะมาตรฐานสมบูรณ์แบบและสามารถสร้างพื้นที่สำหรับความ สมดุลมากขึ้นชุดจริงของ คุณธรรม
หนังสือที่ไม่สมบูรณ์

อาศัยอำนาจจริยธรรมเป็น arguably แนวโน้มปัจจุบันที่ร้อนแรงที่สุดในจริยธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในทวีปอเมริกาเหนือ มัน ถือว่าวิธีที่ดีที่สุดเพื่อนำไปใช้จริยธรรมเพื่อปลูกฝังคุณธรรมและพฤติกรรม ที่ดีงาม (เมื่อเทียบกับตัวอย่างเช่นการพยายามที่จะตัดสินใจในกรณีการกระทำที่สร้าง ประโยชน์สูงสุดทุกครั้ง) ความ นิยมของมันเป็นส่วนหนึ่งเนื่องจากการเพิ่มขึ้นของการรับรู้ในความต้องการ สำหรับความมีคุณธรรมของประชาชนและการศึกษาจริยธรรมส่วนผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติ ที่สิ้นสุดของข้อพิพาทระหว่างสอง oppositions จริยธรรมแบบดั้งเดิมที่สำคัญของ deontology และ consequentialism และอีกส่วนหนึ่งความล้มเหลวของรูปแบบต่าง ๆ ได้รับความนิยม ปฏิบัติให้ผลผลิตจุดจริยธรรมที่ชัดเจนของการอ้างอิงสำหรับสิ่งที่ต้องการนโยบายการศึกษาเทคโนโลยีการแพทย์กฎหมายและประชาชน ในการปลุกของอะลาสแด MacIntyre 1984 หลังจากคุณธรรม, จริยธรรมคุณธรรมกลายเป็นตัวเลือกใหม่ที่ดูเหมือนจะ ยังอาศัยอำนาจจริยธรรมไม่ใช่เรื่องใหม่: มันฟากฟ้าทั้งหมดทางกลับไปที่อริสโตเติล มันดูเหมือนว่าใหม่เพราะจะได้รับออกจากตารางสำหรับดังนั้นยาว

แล้วก็กลับมาที่เมนู ผลงานที่ผ่านมาเพื่อการฟื้นฟูคือไมเคิล Slote ที่เป็นไปไม่ได้ของความสมบูรณ์ (2011) Slote เป็นศาสตราจารย์จากจริยธรรมที่มหาวิทยาลัยไมอามี สตรีประกาศตัวเองทำงานล่าสุดของเขาได้รับเป็นหลักในการอาศัยอำนาจจริยธรรมฟิลด์ที่เรียกว่า ‘จริยธรรมดูแล’ จริยศาสตร์ ดูแลเรียกร้องสถานที่หลักสำหรับค่าของการดูแลความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในการ ตัดสินใจของจริยธรรมและมีแนวโน้มที่จะดูสิ่งที่ต้องการปรัชญาวิเคราะห์ตรรกะ ที่เป็นทางการและแม้กระทั่งตัวเองเป็นเหตุผลที่น่าเสียดายที่ผู้ชายหรือ patriarchial Slote ตัวเองอ้างว่า ‘sentimentalism คุณธรรม’ เป็นกลยุทธ์ของเขาที่ต้องการ epistemological หมายความว่าเขาอาศัยอยู่กับความรู้สึกทางศีลธรรมของเขาเกินไป

 

ผู้ เขียนมีสิ่งที่มีประโยชน์บางอย่างที่จะพูดเกี่ยวกับจริยธรรมคุณธรรม แต่ส่วนใหญ่ของพวกเขาเกี่ยวข้องกับชนิดของการสนทนาที่เกิดขึ้นเพียงในหมู่ จริยศาสตร์คุณธรรม บท สรุปของเขาเรื่องปัจจุบันของความขัดแย้งในหมู่จริยศาสตร์ดูแลให้การนำน่า สนใจสำหรับคนนอก แต่เวลาส่วนใหญ่ของมันจะไม่ชัดเจนว่ามีบุคคลใดโดยเฉพาะหรือมุมมองทาง จริยธรรมที่วิพากษ์วิจารณ์ของ Slote เป็นอย่างดีมีการกำหนดเป้าหมาย ที่เป็นมันเราสงสัยที่จริงถือเพื่อจัดเรียงในมุมมองของ Slote เป็นสตาฟฟ์ที่นี่?

ตอนแรกมันอาจดูเหมือนจะเป็นนีโออริสโตเติ้จริยศาสตร์ดูแลโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขา ก็หมายความว่า; แต่ฉันไม่แน่ใจว่าเขามีได้อย่างถูกต้องเรียงรายขึ้นในสถานที่ท่องเที่ยวที่ เขาและพวกเขาอาจไม่รู้จักตัวเองในลักษณะของเขาของพวกเขา อย่างน้อยสามประการที่พวกเขาจะกล่าวหาว่าเขามีความเข้าใจผิดพวกเขาหรือจากล้มเหลวที่จะนำเสนอภาพฉกรรจ์ของมุมมองของพวกเขา ก่อน Slote พูดอะไรที่เกี่ยวกับวิธีการแนวคิดของอริสโตเติล ‘หมายความว่าโกลเด้น’ ในพฤติกรรมส่วนตัวที่เกี่ยวข้องกับการจับคู่คุณธรรมของเขาเองเช่นการเจรจา ต่อรอง / ตรงไปตรงมาและอริสโตเติ้ใด ๆ คาดว่าจะได้บางสิ่งบางอย่างที่ ประการ ที่สองในขณะที่เขาพูดว่าสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับ ‘ความรอบคอบ’ เป็นอานิสงส์เขาบอกว่าไม่มีอะไรที่เกี่ยวกับคุณธรรมหลักของ phronesis หรือ ‘ฉลาดตัดสิน [ศีลธรรม]‘, ซึ่งเป็นความจุ mediating สำคัญในจริยธรรมอริสโตเติ้ ที่สามและอาจมีความสำคัญมากที่สุดของคำฟ้อง Slote ของ perfectionism ไม่นำไปสู่ความสุขคือ Slote ปรากฏที่จะเข้าใจ eudaimonia (คำของอริสโตเติลเพื่อความสุข) ตามสายของ ‘ความสุข’ แต่ อริสโตเติลเข้าใจว่ามันเป็นระยะยาว ‘ความสุข’ หรือ ‘สุดยอดเป็นอยู่ที่ดี’ – เรียงลำดับของสิ่งซึ่งจะมีมากกว่า “. ชีวิตที่สมบูรณ์ [เวลา]” (Nichomachian จริยธรรม 1:7) อริสโตเติลรู้ว่าอุปสรรคชั่วคราว ในความสุขและการชนกันระหว่างคุณธรรมเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงและออกวิธีการบางอย่างเพื่อจัดการกับที่ ดังนั้นผู้เสนอคุณธรรมจริยธรรมสามารถกล่าวโทษ Slote ของการมีบทบาทของอริสโตเติล

ใครก็ตามที่ perfectionists คุณธรรมเป็นจริงเราไม่เคยได้รับการมองที่ชัดเจนที่พวกเขา ในความเป็นจริงหนังสือไม่ได้นำมาระยะที่สำคัญของ ‘อุดมคติ’, ในโฟกัสได้อย่างแม่นยำในทุก ‘Perfect’ อาจหมายถึง ‘ไร้ที่ติอย่างเต็มที่’; และนี่คือวิธี Slote ดูเหมือนว่าจะเข้าใจมัน แต่ มันยังหมายถึงการ ‘สมบูรณ์’ หรือ ‘เสร็จ’ และในกรณีเช่นนี้ความสมบูรณ์แบบมากยิ่งเหรัฐก่อนหน้านี้ไม่สมบูรณ์ (เช่นเมื่อมีใครที่สมบูรณ์แบบทักษะ) หรือ มันอาจจะหมายถึง ‘ความสมบูรณ์แบบสถานการณ์’ – ซึ่งในสิ่งที่กล่าวกันว่าเป็นที่สมบูรณ์แบบสำหรับวัตถุประสงค์เฉพาะหรือ บริบท แต่ไม่จำเป็นต้องสำหรับวัตถุประสงค์ทั้งหมด (เช่นเมื่อหนึ่งพูดว่า “รองเท้าเหล่านี้จะสมบูรณ์”) Slote เพียง แต่เข้าใจคำว่าความหมายของข้อบกพร่องอย่างโดยไม่ต้อง ‘และแล้วเขาก็ไปแสดงให้เห็นว่าสมบูรณ์แบบเช่นเป็นไปไม่ได้ แต่ดูเหมือนว่าชี้ชัดมากที่จะทำให้ความยาวมากเช่น จริงๆก็ไม่ได้จุดที่จริยศาสตร์ ‘สมบูรณ์’ หลายคนอาจจะรำคาญที่จะอภิปราย
เป็นไปไม่ได้ให้คุณค่า

Slote แปดเปื้อนนี้ไม่ได้กำหนดในอุดมคติมากที่สุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งบนพื้นฐานที่ ว่ามาตรฐานที่มีความสามารถบรรลุได้อย่างแน่นอนในการปฏิบัติ ดูเหมือนว่าเขาจะถือได้ว่าไม่สามารถบรรลุได้มาตรฐานจะไร้ประโยชน์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะมนุษย์เสมอล้มเหลวที่จะอยู่ถึงพวกเขา ยังไม่ได้ผลของพวกเขาไม่ได้เป็นไปตามเหตุผลที่ ทั้งๆ ที่ไม่สมบูรณ์ของโลก – หรือแม้กระทั่งขึ้นอย่างมากเพราะของมัน – มาตรฐานที่สมบูรณ์แบบเป็นอย่างแม่นยำชนิดของจุดอ้างอิงเราอาจต้องในทางเดียว กันที่ navigators โบราณตระหนักว่าต่อไปนี้ Star นเป็นประโยชน์มากแม้ว่าจะไม่มี ของพวกเขาที่จัดขึ้นหวัง faintest ของการเข้าถึงมัน และถ้ามันเป็นความจริงที่เรามักจะขาดอุดมการณ์ของเราแล้วแน่นอนเราจะขาดแม้ว่าเรากอดอุดมการณ์ต่ำ ดังนั้นในอุดมคติจริยธรรมอาจยังคงมีการใช้งาน ในกรณีใด ๆ ไม่มีเส้นตรงระหว่างความไม่สามารถบรรลุได้และไม่ได้ผลอย่างน้อยที่สุดก็ในเรื่องอุดมคติทางศีลธรรม

ผู้ ที่ได้ซื้อเพื่ออุดมคติทางศีลธรรมและบรรดาผู้ที่มีความสนใจในมันมาจากข้าง นอกจะหาบท Slote ของข้อบกพร่องในปัจจุบันและความผิดสายอยู่ในตำแหน่งที่มีประโยชน์และน่าสนใจ บน มืออื่น ๆ , นีโอ Aristotelians และอื่น ๆ ของผู้เสนอที่เหมาะสมยิ่งขึ้นครั้งที่เข้าดูสมบูรณ์แบบจะรำคาญโดยสิ่งที่พวก เขาไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะเห็น oversights และบิดเบือนจากตำแหน่งของพวกเขา ผู้ อ่านบางคนยังจะโกรธที่ความสัมพันธ์เชิงลบของผู้เขียนอย่างต่อเนื่องของ perfectionism กับสิ่งชายหรือ patriarchial และความสัมพันธ์ของเขาจากสิ่งที่ชอบดูแลปรีชาและศีลธรรม sentimentalism กับสตรี

รวม หนังสือเล่มนี้จะได้รับประโยชน์จากการให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดและกุศลมาก ขึ้นกับมุมมองของผู้เขียนคือการแสวงหาเพื่อการวิจารณ์ที่เป็นหนึ่งควรจะเอา ชนะข้อโต้แย้งของฝ่ายตรงข้ามของคนในดีที่สุดไม่ใช่ในรูปแบบที่อ่อนแอที่สุด หรือสับสนมากที่สุด ในกรณีที่ไม่มีที่หนังสือเพียงอย่างเดียวอาจให้คำตอบสำหรับคำถามที่ว่าหนึ่งในการอภิปรายไม่เป็นจริงขอ

Tags: , , ,
-