จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

March 13th, 2013 at 9:05 am

ความตายของนักปรัชญา

ตามคำนิยามหลอกทันสมัยสินค้าทางวัฒนธรรมไม่สามารถและไม่อยู่เว้นแต่ขวาง แต่ละร่างกายในพวกเขา ความคาดหวังที่ดีจะอยู่อย่างว่าใครอ่านมันหรือไม่ เมื่อ ผีได้เสร็จสิ้นการเขียนและสำนักพิมพ์มันปล่อยให้มันเข้ามาในโลก, ‘textuality วัสดุของมัน – เลือกของคำ – ทำและเสร็จแม้ว่าความหมายของมันว่าคนตีความมันจะยังคงเป็นส่วนใหญ่ขึ้น สำหรับการคว้า การ ผลิตวัสดุและรัฐธรรมนูญของมันถูกตัดสินโดยซัพพลายเออร์ที่เป็นผู้เผยแพร่ ฯลฯ Serialiser คนเดียว – เพียงความหมายเป็นโดเมนของผู้อ่าน บิ๊ก บราเธอบนมืออื่น ๆ ที่จะใช้ทั่วไปหลอกทันสมัยข้อความวัฒนธรรมจะไม่อยู่อย่างถ้าไม่มีใครโทรมา ออกเสียงลงคะแนนของผู้เข้าแข่งขันออก การออกเสียงลงคะแนนจึงเป็นส่วนหนึ่งของวัสดุ textuality ของโปรแกรม – ชมทางโทรศัพท์เขียนโปรแกรมเอง ถ้า มันเป็นไปไม่ได้สำหรับผู้ชมที่จะเขียนในส่วนของบิ๊กบราเธอก็จะมีลักษณะคล้าย กับแปลกประหลาดแล้วฟิล์ม Andy Warhol: โรคประสาทอ่อนเยาว์ exhibitionists แฉะแบะ bitching และพูดคุยอย่างไม่มีจุดหมายในห้องพักสำหรับชั่วโมงหลังจากชั่วโมง นี้คือการพูดสิ่งที่ทำให้บิ๊กบราเธอว่ามันคืออะไรคือการกระทำของผู้ชมของการ พูดโทรศัพท์มา

หลอกสมัยไซเบอร์ยังรายการข่าวร่วมสมัยที่มีเนื้อหาที่ มากขึ้นประกอบด้วยอีเมล์หรือข้อความที่ส่งในการแสดงความคิดเห็นรายการข่าว คำ ศัพท์ของ ‘การโต้ตอบ’ ไม่เหมาะสมอย่างเท่าเทียมกันที่นี่ตั้งแต่มีการแลกเปลี่ยนไม่มี: แทนผู้ชมหรือฟังเข้า – เขียนส่วนของโปรแกรม – แล้วออกกลับไปเรื่อย ๆ บทบาท หลอกสมัยยังรวมถึงเกมคอมพิวเตอร์ซึ่งในทำนองเดียวกันวางบุคคลในบริบทที่พวก เขาคิดค้นเนื้อหาทางวัฒนธรรมภายในขอบเขตก่อน delineated เนื้อหาของการกระทำของแต่ละคนในการเล่นเกมที่แตกต่างกันไปตามผู้เล่นโดย เฉพาะอย่างยิ่ง

ฉันมีในด้านหน้าของฉันคำอธิบายโมดูลดาวน์โหลดได้จากเว็บไซต์ของมหาวิทยาลัยบริติชภาควิชาภาษาอังกฤษของ ซึ่ง จะรวมถึงรายละเอียดของงานที่มอบหมายและรายการอ่านสัปดาห์โดยสัปดาห์สำหรับ ‘Fictions Postmodern’ โมดูลและถ้ามหาวิทยาลัยคือการยังคงไม่มีชื่อนี่ก็ไม่ได้เพราะโมดูลเป็นในทาง ที่น่าอับอายใด ๆ แต่ที่มันใกล้มือเป็นโมดูลหรือโมดูล ส่วนที่จะได้รับการสอนในภาควิชาภาษาอังกฤษแทบทุกคนในดินแดนนี้มาในปีการศึกษา ก็ ถือว่า postmodernism ยังมีชีวิตอยู่เจริญรุ่งเรืองและเตะ: มันบอกว่ามันจะนำเสนอ “หัวข้อทั่วไปของ ‘postmodernism’ และ ‘Postmodernity’ โดยการตรวจสอบความสัมพันธ์ของพวกเขาเพื่อการเขียนร่วมสมัยของนวนิยาย” อาจเป็นไปได้ว่าเป็นร่วมสมัย postmodernism แต่การเปรียบเทียบจริงแสดงให้เห็นว่ามันคือความตายและถูกฝังอยู่

ปรัชญาหลังสมัยใหม่เน้นการหลบหลีกจากความหมายและความรู้ นี้มักจะแสดงในงานศิลปะหลังสมัยใหม่เป็นกังวลกับการเป็นตัวแทนและแดกดันความตระหนักในตนเอง และโต้แย้งว่า postmodernism มากกว่าได้รับการทำปรัชญา มี หลายคนที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นหลักสำหรับในขณะที่เราเชื่อว่าในความคิดหลังสมัย ใหม่มี แต่ไม่ใด ๆ มากขึ้นและจากนี้ไปเราจะเชื่อในความสมจริงที่สำคัญ ความ อ่อนแอในการวิเคราะห์นี้ก็คือว่ามันศูนย์กลางในสถาบันการศึกษาเกี่ยวกับการ ปฏิบัติและสมมุติฐานของนักปรัชญาที่อาจจะหรืออาจจะไม่ได้ขยับพื้นดินหรือ เกี่ยวกับที่จะเปลี่ยน – และนักวิชาการจำนวนมากก็จะตัดสินใจว่าในที่สุดพวกเขาชอบที่จะอยู่กับ Foucault [ ] หลังสมัยใหม่โค้งกว่าไปกว่าสิ่งอื่น อย่างไรก็ตามกรณีที่น่าสนใจมากขึ้นสามารถทำได้ว่า postmodernism ตายโดยการมองออกไปข้างนอกสถาบันการศึกษาที่ผลิตวัฒนธรรมปัจจุบัน

ส่วน ใหญ่ของนักศึกษาระดับปริญญาตรีที่จะนำ ‘Fictions Postmodern’ ในปีนี้จะได้รับการเกิดในปี 1985 หรือหลังและทั้งหมด แต่หนึ่งในตำราหลักของโมดูลที่ถูกเขียนขึ้นก่อนที่จะมีชีวิตของพวกเขา ห่าง ไกลจากการ ‘ร่วมสมัย’ ตำราเหล่านี้ถูกตีพิมพ์ในอีกโลกหนึ่งก่อนที่นักเรียนเกิด: หญิงโทฝรั่งเศสเป็นคืนที่ละครถ้าในคืนฤดูหนาวเป็นนักท่องเที่ยวที่, ของหุ่นยนต์ที่ใช้ไฟฟ้าแกะฝัน? (และดาบวิ่ง), เสียงสีขาว: นี่คือแม่และวัฒนธรรมของพ่อ บางตำรา (‘ห้องสมุดของ Babel’) ถูกเขียนขึ้นก่อนที่พ่อแม่ของพวกเขาเกิด แทน ที่แคชนี้มี stalwarts หลังสมัยใหม่อื่น ๆ – รักอะไรนกแก้วฟลอว์ของ Waterland, ร้องไห้มากถึง 49 ไฟซีดโรงฆ่าสัตว์ 5, Lanark, Neuromancer โดย BS จอห์นสัน – และเดียวกันกับ มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับการเป็นร่วมสมัยเป็นสมิ ธ เป็นสะโพกเป็นไหล่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเป็น Betamax บันทึกวิดีโอ เหล่า นี้เป็นตำราที่มีเพียงแค่มาจับกับการดำรงอยู่ของดนตรีร็อคและโทรทัศน์พวกเขา ส่วนใหญ่ไม่ฝันมาก่อนความเป็นไปได้ของเทคโนโลยีและการสื่อสารสื่อ – โทรศัพท์มือถือ, อีเมล์, อินเทอร์เน็ตคอมพิวเตอร์ในบ้านที่มีประสิทธิภาพมากพอที่จะทำให้ทุก คนบนดวงจันทร์ – ซึ่งนักศึกษาระดับปริญญาตรีของวันนี้ใช้สำหรับการรับ

เหตุผล ที่ว่าทำไมการอ่านหลักในการโมดูลอังกฤษ postmodernism fictions เก่าดังนั้นในแง่ญาติก็คือว่ามันไม่ได้รับการผ่อนคลายอย่างแท้จริง เพียง แค่มองออกไปในตลาดที่ทางวัฒนธรรม: นิยายซื้อที่ตีพิมพ์ในช่วงห้าปีที่ผ่านมาดูหนังศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ด, ฟังเพลงใหม่ล่าสุด – เหนือเพียงแค่นั่งและดูโทรทัศน์เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ – และคุณแทบจะจับ เหลือบของ postmodernism ใน ทำนองเดียวกันหนึ่งสามารถไปประชุมวรรณกรรม (ที่ผมทำในเดือนกรกฎาคม) และนั่งผ่านเอกสารโหลซึ่งทำให้การเอ่ยถึงทฤษฎีไม่มีของแดริด้า Foucault, Baudrillard ความรู้สึกของบำนาญของความอ่อนแอและไม่ตรงประเด็นของทฤษฎีมากในหมู่นักวิชาการยังหมีพยานหลักฐานที่ผ่านไปของ postmodernism คนซึ่งเป็นผู้ผลิตวัสดุทางวัฒนธรรมซึ่งนักวิชาการและนักวิชาการที่ไม่ใช่อ่านดูและฟังได้รับเพียงบน postmodernism ข้อ ความหรือ metafictional ประหม่าเป็นครั้งคราวจะปรากฏเพื่อไม่แยแสแพร่หลาย – เหมือนเบร็ทอีสตันเอลลิสพาร์คจันทรคติ – แต่แล้วนวนิยายสมัยใหม่ตอนนี้ลืมยาวยังคงถูกเขียนลงในปี 1950 และ 60s สถาน ที่เดียวที่หลังสมัยใหม่ที่ยังหลงเหลืออยู่คือในการ์ตูนเด็กเหมือนเชร็คและ The Incredibles ที่เป็น SOP กับพ่อแม่จำเป็นต้องนั่งผ่านพวกเขาด้วยเด็กวัยหัดเดินของพวกเขา นี้เป็นระดับที่ postmodernism ได้จม; แหล่งที่มาของมุขตลกเล็กน้อยในวัฒนธรรมป๊อปที่มุ่งภายใต้แปด
Postmodernism โพสต์อะไร

ผมเชื่อว่ามีมากขึ้นในการเปลี่ยนแปลงนี้เปลี่ยนแปลงง่ายกว่าในแฟชั่นวัฒนธรรม เงื่อนไขการใช้บริการโดยที่ผู้มีอำนาจความรู้ตนเองความเป็นจริงและเวลาจะคิดได้รับการแก้ไขทันทีและตลอดไป ตอน นี้จะมีช่องว่างระหว่างอาจารย์มากที่สุดและนักเรียนของพวกเขาคล้ายกับหนึ่ง ที่ปรากฏในช่วงปลายทศวรรษ 1960 แต่ไม่ใช่สำหรับชนิดเดียวกันของเหตุผล เปลี่ยน จากสมัยที่ลัทธิหลังสมัยใหม่ไม่ได้เกิดจาก reformulation ลึกซึ้งใด ๆ ในเงื่อนไขของการผลิตและการรับวัฒนธรรม; ทั้งหมดที่เกิดขึ้นเพื่อรำพึงเกินจริงนั่นคือชนิดของคนที่เคยเขียนครั้ง เดียวและยูลิสซิประภาคารเขียนไฟอ่อนและ เลือดหอการค้าแทน แต่ บางในปลายปี 1990 หรือต้นยุค 2000 วิวัฒนาการของเทคโนโลยีใหม่อีกครั้งโครงสร้างอย่างรุนแรงและตลอดธรรมชาติของ ผู้เขียนผู้อ่านและข้อความและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา

postmodernism สมัยที่ชอบและยวนก่อนที่มันจะ fetishised [คือให้ความสำคัญสูงสุดเมื่อ] ผู้เขียนแม้เมื่อผู้เขียนเลือกที่จะดำเนินคดีหรือแกล้งทำเป็นว่าจะยกเลิกเขา หรือตัวเอง แต่วัฒนธรรมที่เรามีตอนนี้ fetishises ผู้รับของข้อความไปยังองศาที่พวกเขากลายเป็นนักเขียนบางส่วนหรือทั้งหมดของมัน มอง โลกในแง่อาจเห็นนี้เป็นประชาธิปไตยของวัฒนธรรม; pessimists จะชี้ไปที่ความดาษดื่นระทมทุกข์และความว่างเปล่าของผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมที่ สร้างขึ้นจึง (อย่างน้อยเพื่อให้ห่างไกล)

ให้ฉันอธิบาย postmodernism รู้สึกของวัฒนธรรมร่วมสมัยเป็นภาพก่อนที่จะบุคคลที่ไม่มีอำนาจนั่งและภายในที่คำถามของจริงถูก problematised มันจึงเน้นโทรทัศน์หรือจอภาพยนตร์ ทายาทที่ฉันจะโทรหลอกสมัยของมันทำให้การกระทำของแต่ละคนเงื่อนไขที่จำเป็นของผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรม หลอก สมัยรวมถึงโปรแกรมโทรทัศน์หรือวิทยุทั้งหมดหรือบางส่วนของโปรแกรมทั้งหมด ‘ตำรา’, มีเนื้อหาและการเปลี่ยนแปลงจะคิดค้นหรือกำกับการแสดงโดยผู้ชมมีส่วนร่วมหรือ ฟัง (แม้ว่าสิ่งเหล่านี้เงื่อนไขการใช้บริการหลังด้วยดุษณีและเน้นของพวกเขาใน การรับเป็นล้าสมัย: สิ่งที่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งบราเดอร์บิ๊กโทรศัพท์หรือโทรศัพท์แฟนฟุตบอล 6-0-6 กำลังทำพวกเขาจะไม่เพียงแค่ดูหรือฟัง)

 

หลอกทันสมัยปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่ตราไว้หุ้นเลิศเป็นอินเทอร์เน็ต การ กระทำในทำเลที่เป็นที่ของบุคคลที่คลิกเปิด / เมาส์ของเขาให้เธอย้ายผ่านหน้าในทางที่ไม่สามารถซ้ำประดิษฐ์ทางเดินผ่าน ผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมซึ่งไม่เคยมีมาก่อนและไม่เคยอีกครั้งจะ นี่ คือการสู้รบที่รุนแรงมากขึ้นจนถึงกับกระบวนการทางวัฒนธรรมวรรณกรรมกว่าสิ่ง ที่สามารถนำเสนอและให้ความรู้สึกไม่อาจปฏิเสธได้ (หรือมายา) ของแต่ละควบคุมจัดการการทำงานทำให้ขึ้น / การมีส่วนร่วมของเขาและเธอมาพร้อมกับผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรม หน้าอินเทอร์เน็ตไม่ได้ ‘ประพันธ์’ ในความรู้สึกที่ทุกคนรู้ว่าใครเขียนพวกเขาหรือใส่ใจ ส่วน ใหญ่อาจต้องบุคคลที่จะทำให้พวกเขาทำงานเช่น StreetMap หรือวางแผนเส้นทางหรืออนุญาตให้เขา / เธอจะเพิ่มให้กับพวกเขาเช่นเดียวกับวิกิพีเดียหรือผ่านข้อเสนอแนะเกี่ยว ตัวอย่างเช่นสื่อเว็บไซต์ ในทุกกรณีจะอยู่ภายในอินเทอร์เน็ตที่คุณสามารถทำให้ตัวเองขึ้นหน้า (เช่นในบล็อก)

ถ้าอินเทอร์เน็ตและการใช้งานกำหนดและครองหลอกสมัย, ยุคใหม่ยังได้เห็นการ revamping จากรูปแบบเก่าไปตามเส้น โรงหนังในยุคหลอกทันสมัยยิ่งดูยิ่งเหมือนเกมคอมพิวเตอร์ ภาพ ที่เคยมาจากโลก ‘จริง’ ของ – กรอบไฟ soundtracked และแก้ไขร่วมกันโดยกรรมการแยบยลเพื่อเป็นแนวทางความคิดของผู้ชมหรืออารมณ์ – ตอนนี้ถูกสร้างขึ้นผ่านเครื่องคอมพิวเตอร์มากขึ้น และพวกเขามองมัน เทคนิค พิเศษที่ครั้งหนึ่งเคยถูกควรจะทำให้เป็นไปไม่ได้ปรากฏความน่าเชื่อถือ, CGI บ่อย [โดยไม่ได้ตั้งใจ] งานประดิษฐ์ที่จะทำให้มองไปได้เป็นมากในลอร์ดออฟเดอะริงส์หรือ Gladiator ที่ เกี่ยวข้องกับการต่อสู้พันของบุคคลได้เกิดขึ้นจริงๆ; โรงหนังเทียมที่ทันสมัยทำให้พวกเขามองว่าถ้าพวกเขามีเพียงเคยเกิดขึ้นใน โลกไซเบอร์ โรง หนังและอื่น ๆ ที่ได้รับพื้นดินทางวัฒนธรรมไม่เพียง แต่จะเป็นเครื่องกำเนิดไฟฟ้าเครื่องคอมพิวเตอร์ของภาพมัน แต่เกมคอมพิวเตอร์เป็นรูปแบบของความสัมพันธ์ของตนกับผู้ชม

ใน ทำนองเดียวกัน, โทรทัศน์ในยุคหลอกทันสมัยโปรดปรานเรียลลิตี้ทีวีไม่เพียง แต่ (อีกระยะ unapt) แต่ยังมีช่องทางช้อปปิ้งและแบบทดสอบในซึ่งผู้ชมจะคาดเดาเรียกคำตอบปริศนาใน ความหวังของการชนะเงิน นอกจากนี้ยังช่วยปรากฏการณ์เช่น Ceefax และเทเลเท็กซ์ แต่ แทนที่จะคร่ำครวญสถานการณ์ใหม่จะเป็นประโยชน์มากขึ้นเพื่อหาวิธีที่จะทำให้ ท่อเงื่อนไขเหล่านี้ใหม่สำหรับความสำเร็จทางวัฒนธรรมแทนความว่างเปล่าที่ เห็นได้ชัดในปัจจุบัน มัน เป็นสิ่งสำคัญที่นี่เพื่อดูว่าในขณะที่รูปแบบอาจมีการเปลี่ยนแปลง (บิ๊กบราเธออาจล้มบนเถา), เงื่อนไขการใช้บริการโดยที่ประชาชนมีความสัมพันธ์กับหน้าจอโทรทัศน์ของพวก เขาและดังนั้นสิ่งที่ประกาศแสดงมีการเปลี่ยนแปลง incontrovertibly ฟังก์ ชั่นได้อย่างหมดจด ‘งดงาม’ ของโทรทัศน์เช่นเดียวกับศิลปะทุกแขนงได้กลายเป็นหนึ่งในชายขอบ: เป็นศูนย์กลางตอนนี้ก็คือยุ่ง, ปราดเปรียวงานปลอมของบุคคลที่จะได้รับเมื่อเรียกผู้รับของ ใน ทั้งหมดนี้ ‘ชม’ รู้สึกที่มีประสิทธิภาพและเป็นที่แน่นอนที่จำเป็น; ‘author’ เข้าใจว่าเป็นประเพณีที่เป็นเนรเทศทั้งสถานะของคนที่ชุดพารามิเตอร์ภายในที่ คนอื่นทำงานหรือจะกลายเป็นเพียงที่ไม่เกี่ยวข้องไม่รู้จักกีดกัน; และ ‘ข้อความ’ เป็นลักษณะทั้งโดยไฮเปอร์ ephemerality ของมันและความไม่แน่นอนของ มัน ถูกสร้างขึ้นโดย ‘ผู้ชม’ ถ้าไม่ได้อยู่ในเนื้อหานั้นอยู่ในลำดับของมัน – คุณจะไม่อ่าน Middlemarch โดยไปจากหน้า 118 ไป 316-401 to 501, แต่คุณอาจดีและแก้ตัวอ่าน Ceefax วิธีการที่ .

ข้อความหลอกทันสมัยกินเวลาเวลาสั้น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ซึ่ง แตกต่างจากการพูด Fawlty Towers, รายการโทรทัศน์ความเป็นจริงไม่สามารถทำซ้ำในรูปแบบเดิมของพวกเขาตั้งแต่โฟน อินไม่สามารถทำซ้ำและไม่มีความเป็นไปได้ของการพูดโทรศัพท์ในพวกเขากลายเป็น นิติบุคคลที่แตกต่างกันและไกลที่น่าสนใจน้อย ข้อความ Ceefax ตายไม่กี่ชั่วโมงหลังจาก หากนักวิชาการให้วันที่พวกเขาอ้างอิงหน้าอินเทอร์เน็ตอาจเป็นเพราะหน้าหายไปหรือได้รับอย่างรุนแรงอีกครั้งอย่างรวดเร็วโยน ข้อ ความและอีเมลเป็นอย่างมากยากที่จะเก็บในรูปแบบเดิมของพวกเขาอีเมลออ กการพิมพ์ไม่แปลงพวกเขาเป็นสิ่งมีเสถียรภาพมากขึ้นเหมือนตัวอักษร แต่เพียงโดยการทำลายที่สำคัญของรัฐอิเล็กทรอนิกส์ วิทยุโฟนอินเกมคอมพิวเตอร์ – อายุการเก็บรักษาของพวกเขาคือสั้นพวกเขาจะเร็ว ๆ นี้ล้าสมัย วัฒนธรรม บนพื้นฐานของสิ่งเหล่านี้สามารถมีหน่วยความจำไม่ – ไม่แน่นอนความรู้สึกเป็นภาระของมรดกทางวัฒนธรรมที่แจ้งก่อนหน้านี้สมัยและ postmodernism ไม่ ใช่ซ้ำและเลือนหายไปปลอมสมัยจึงเป็น amnesiac: เหล่านี้มีการดำเนินการทางวัฒนธรรมในขณะปัจจุบันกับความรู้สึกของทั้งสองที่ ผ่านมาหรือไม่มีอนาคต

สินค้าทางวัฒนธรรมของปลอมสมัยนี้ยังมีดาษดื่นล้ำที่ผมเคยพูดเป็นนัย เนื้อหาของภาพยนตร์หลอกทันสมัยมีแนวโน้มที่จะเป็นเพียงการกระทำที่ให้กำเนิดและที่ปลายชีวิต นี้ไร้เดียงสา primitivism ของสคริปต์ยืนในทางตรงกันข้ามกับความซับซ้อนของผลกระทบทางด้านเทคนิคร่วมสมัยของภาพยนตร์ ส่งข้อความมากและการส่งอีเมลเป็นรสชาติในการเปรียบเทียบกับสิ่งที่คนของทุกระดับการศึกษาที่ใช้ในการใส่ลงไปในตัวอักษร ความซ้ำ ๆ ซาก ๆ ตื้น dominates ทั้งหมด ยุคหลอกทันสมัยอย่างน้อยเพื่อให้ห่างไกลเป็นทะเลทรายทางวัฒนธรรม แม้ ว่าเราอาจเติบโตใช้เพื่อการเงื่อนไขการใช้บริการใหม่ที่เราสามารถปรับพวกเขา สำหรับการแสดงออกทางศิลปะที่มีความหมาย (แล้วป้ายดูถูกฉันได้ให้หลอกสมัยอาจจะไม่เหมาะสม) สำหรับตอนนี้เรากำลังเผชิญหน้ากับพายุจากกิจกรรมของมนุษย์ผลิต เกือบไม่มีอะไรค่าวัฒนธรรมใด ๆ นานหรือซ้ำแม้ – อะไรที่มนุษย์อาจมองอีกครั้งและชื่นชมในห้าสิบหรือสองร้อยปีเวลา

รากของปลอมสมัยสามารถตรวจสอบกลับผ่านปีที่โดดเด่นด้วย postmodernism เต้น รำเพลงลามกและอุตสาหกรรมเช่นผลิตภัณฑ์จากช่วงปลายยุค 70 และยุค 80 มีแนวโน้มที่จะไม่จีรังเพื่อว่างเปล่ากับระดับของความหมายและ unauthored (เต้นมากดังนั้นกว่าป๊อปหรือร็อค) พวก เขายังเบื้องหน้ากิจกรรมของ ‘รับ’ ของพวกเขาเพลงเต้นรำที่จะเต้นรำ, porn ไม่สามารถอ่านหรือดู แต่ใช้ในทางที่สร้างภาพลวงตาหลอกทันสมัยมีส่วนร่วมของ ใน เพลงหลอกทันสมัย supersedingof อัลบั้มศิลปินที่โดดเด่นเป็นข้อความเสาหินโดยการดาวน์โหลดและผสมและจับคู่ ของแต่ละเพลงเพื่อ iPod, เลือกโดยฟังได้อย่างแน่นอน prefigured โดยการสร้างแฟนเพลงของเทปสะสม รุ่นที่ผ่านมา แต่ การเปลี่ยนเกิดขึ้นในที่สิ่งที่เป็นงานอดิเรกที่ขอบของพัดลมได้กลายเป็นวิธี ที่โดดเด่นและชัดเจนของเพลงบริโภค, การแสดงผลไอเดียของอัลบั้มนี้เป็นงานที่เชื่อมโยงกันของศิลปะร่างกายของความ หมายแบบบูรณาการ, ล้าสมัย

ระดับ ปลอมสมัยไม่เกินกะแรงจูงใจเทคโนโลยีเพื่อศูนย์กลางทางวัฒนธรรมของสิ่งที่มี อยู่ตลอดเวลา (เช่นเดียวกัน, metafiction มีอยู่ตลอดเวลา แต่ก็ไม่เคย fetishised เพื่อให้เป็นมันเป็น postmodernism) โทรทัศน์ ได้ใช้เสมอการมีส่วนร่วมของผู้ชมเช่นเดียวกับโรงละครและศิลปะการแสดงอื่น ๆ ได้ก่อนที่จะ; แต่เป็นตัวเลือกที่ไม่เป็นความจำเป็น: หลอกรายการโทรทัศน์ที่ทันสมัยมีส่วนร่วมในพวกเขาสร้างขึ้น มีความยาวมาก ‘ใช้งาน’ รูปแบบทางวัฒนธรรม, เกินไปจากเทศกาลละครใบ้ไป แต่ ไม่มีของเหล่านี้ส่อให้เห็นข้อความที่เขียนหรือวัสดุอย่างอื่นและเพื่อให้ พวกเขาอาศัยอยู่ในขอบของวัฒนธรรมที่ fetishised ตำรา – ในขณะที่ข้อความหลอกทันสมัยกับลักษณะของมันยืนเป็นศูนย์กลาง, เด่นรูปแบบเกี่ยวกับตัวอย่างของวัฒนธรรม ผลิตภัณฑ์ในวันนี้แม้ว่าวัฒนธรรมที่ขอบของมันยังไม่รู้ชนิดอื่น ๆ หรือควรเหล่านี้ชนิดอื่น ๆ จะ stigmatized เป็น ‘เรื่อย ๆ ‘ กับ ‘กิจกรรม’ หลอกทันสมัยในระยะเวลา อ่าน การฟังการดูมักจะมีชนิดของกิจกรรม; แต่มีกายภาพการกระทำของปลอมที่ทันสมัยข้อความผลิตและความจำเป็นต่อการ กระทำของเขาหรือเธอเป็นนับถือองค์ประกอบของข้อความเช่นเดียวกับการปกครอง ที่มีการเปลี่ยนแปลงความสมดุลทางวัฒนธรรมของอำนาจ (หมายเหตุวิธีโรงหนังและโทรทัศน์ยักษ์ใหญ่ของเมื่อวานนี้ได้โค้งคำนับก่อน) มันเป็นอำนาจทางสังคมประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ดแรกของ นอกจากนี้กิจกรรมของปลอมสมัยมีความเฉพาะเจาะจงของตัวเอง: มันเป็นอิเล็กทรอนิกส์และต้นฉบับ แต่ไม่จีรัง
คลิกในการเปลี่ยนแปลง

ใน postmodernism หนึ่งอ่านดูฟังเป็นก่อน ในสมัยหลอกหนึ่งโทรศัพท์, คลิก, กด, Surfs เลือกที่ย้ายการดาวน์โหลด มีช่องว่างระหว่างวัยอยู่ที่นี่ประมาณแยกคนที่เกิดก่อนและหลังปี 1980 ผู้ ที่เกิดในภายหลังอาจเห็นเพื่อนของพวกเขาเป็นอิสระ, อิสระ, สร้างสรรค์การแสดงแบบไดนามิกเพิ่มขีดความสามารถเป็นอิสระเสียงที่ไม่ซ้ำกัน ของพวกเขาและยกได้ยินลัทธิหลังสมัยใหม่และทุกอย่างก่อนที่มันจะตรงกันข้ามดู เหมือนชั้นนำ, หมองคล้ำ, คนเดียวที่อยู่ห่างไกลและหึ่งซึ่ง oppresses และพวกเขา occludes ผู้ ที่เกิด 1980 ก่อนอาจจะเห็นคนไม่ แต่ตำราร่วมสมัยที่มีความรุนแรงสลับลามก Unreal, ซ้ำซากน่าเบื่อ, ลงรอยกัน, consumerist, ความหมายและงี่เง่า (ดูน้ำลายพบว่าบางหน้าวิกิพีเดียหรือขาด จากบริบทเมื่อ Ceefax) ให้พวกเขาสิ่งที่มาก่อนหลอกสมัยมากขึ้นจะดูเหมือนเป็นยุคทองของปัญญาความคิดสร้างสรรค์การก่อจลาจลและความถูกต้อง จึง ‘หลอกสมัย’ ชื่อยัง connotes ความตึงเครียดระหว่างความซับซ้อนของเทคโนโลยีหมายถึงและ vapidity หรือความไม่รู้ของเนื้อหาถ่ายทอดด้วยมัน – ขณะวัฒนธรรมโดยสรุปความบัดซบของผู้ใช้โทรศัพท์มือถือของ “ฉัน รถบัส ”

ในขณะที่ลัทธิหลังสมัยใหม่ที่เรียกว่า ‘ความจริง’ เป็นคำถามหลอกสมัยกำหนดจริงปริยายเป็นตัวเองตอนนี้ ‘ปฏิสัมพันธ์กับตำราของ ดัง นั้นสมัยหลอกให้เห็นว่าสิ่งที่มันจะเกิดขึ้นหรือทำให้เป็นสิ่งที่เป็นความ จริงและข้อความหลอกสมัยใหม่อาจเจริญจริงที่เห็นได้ชัดในรูปแบบที่ไม่ซับ ซ้อน: docu-สบู่กับกล้องของมือถือ (ซึ่งโดยการแสดงบุคคลตระหนักถึง ของ การถูกยกย่องให้ผู้ชมเห็นภาพหลอนมีส่วนร่วมของ); สำนักงานและโครงการแบลร์แม่มดลามกโต้ตอบและโทรทัศน์ความจริง; โรงหนังของไมเคิล essayistic มัวร์หรือมอร์แกน Spurlock

พร้อมกับมุมมองใหม่ของความเป็นจริงนี้เป็นที่ชัดเจนว่ากรอบทางปัญญาที่โดดเด่นมีการเปลี่ยนแปลง ใน ขณะที่ลัทธิหลังสมัยใหม่ของผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมได้รับนำกลับไปสู่สถานะ historicised เช่นเดียวกับสมัยและยวนแนวโน้มทางปัญญา (สตรี ฯลฯ postcolonialism) พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่แยกปรัชญาใหม่ สถาบัน การศึกษาโดยเฉพาะอย่างยิ่งอาจจะอยู่ในอังกฤษเป็นวันล้นมือโดยสมมติฐานและการ ปฏิบัติของเศรษฐกิจตลาดว่ามันเป็นไม่น่าเชื่อลึกสำหรับนักวิชาการที่จะบอก นักเรียนของพวกเขาพวกเขาอาศัยอยู่ในโลกหลังสมัยใหม่ที่หลายหลากของเจตนารมณ์ โลกครั้งที่เข้าดูและเสียงสามารถได้ยินเสียง . ทุก ขั้นตอนของพวกเขาไล่ล่าจากเศรษฐกิจตลาดนักวิชาการไม่สามารถเทศน์หลายหลาก เมื่อชีวิตของพวกเขาจะถูกครอบงำโดยปริมาณสิ่งที่ในทางปฏิบัติเพื่อความคลั่ง ของผู้บริโภค โลกได้ลดลงปัญญาไม่ได้กว้างในช่วงสิบปีที่ผ่านมา ที่ Lyotard เห็นคราสของเรื่องเล่าแกรนด์ปลอมสมัยเห็นอุดมการณ์ของเศรษฐกิจตลาดทั่วโลกยก ระดับของการควบคุม แต่เพียงผู้เดียวและเกิน powering ของกิจกรรมทางสังคมทั้งหมด – หวงแหนทุกท่วมทั้งหมดที่อธิบายโครงสร้างทั้งหมด, นักวิชาการทุก disagreeably ต้องตระหนัก หลอกสมัยเป็น consumerist หลักสูตรและปรับให้ลงรอยกันเรื่องของการย้ายทั่วโลกในฐานะที่จะให้หรือขาย

ประการ ที่สองในขณะที่ลัทธิหลังสมัยใหม่ได้รับการสนับสนุนแดกดันรู้และขี้เล่นด้วย อธิฐานของพวกเขาให้ความรู้ประวัติศาสตร์และความสับสนปลอมสมัยของสหรัฐฯทาง ปัญญาโดยทั่วไปคือไม่รู้คลั่งและความวิตกกังวล: บุชแบลร์บินลาดิน, Le Pen และของพวกเขาเช่นเมื่อ อีกด้านหนึ่งและมวลชนจำนวนมากขึ้น แต่มีประสิทธิภาพน้อยลงในการอื่น ๆ หลอก สมัยเป็นโลกอบอวลด้วยการเผชิญหน้ากันระหว่างกลุ่มคลั่งศาสนาของสหรัฐอเมริกา ส่วนใหญ่ฆราวาส แต่ definitionally Hyper-ศาสนาอิสราเอลและส่วนย่อยของชาวมุสลิมคลั่งกระจัดกระจายไปทั่วโลก: หลอกสมัยไม่ได้เกิด วันที่ 11 กันยายน 2001 แต่ postmodernism ถูกฝังอยู่ในซากปรักหักพังของ ใน บริบทนี้หลอกสมัยขนตาเทคโนโลยีที่ซับซ้อนน่าอัศจรรย์ไปกับการแสวงหาของความ ป่าเถื่อนยุค – ในการอัปโหลดวิดีโอของ beheadings ลงไปบนอินเทอร์เน็ตหรือการใช้โทรศัพท์มือถือไปทรมานภาพยนตร์ในเรือนจำ นอกเหนือจากนี้ชะตากรรมของคนอื่นคือการประสบความวิตกกังวลของการตีในไฟข้าม แต่ ตอนนี้ความวิตกกังวลเอาชีวิตยืดไกลเกินการเมืองเข้าไปแง่มุมของชีวิตร่วม สมัยทุกจากความกลัวทั่วไปของการสลายทางสังคมและการสูญเสียตัวตนไปกังวลลึก เกี่ยวกับอาหารและสุขภาพ; จากความปวดร้าวเกี่ยวกับการทำลายล้างของการเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศเพื่อศึกษา ผลกระทบของ ความ โง่เขลาของส่วนบุคคลใหม่และหนทางซึ่งมีอัตรารายการทีวีเกี่ยวกับวิธีการทำ ความสะอาดบ้านของคุณนำเด็กขึ้นของคุณหรือยังคงเป็นตัวทำละลาย นี้ cluelessness technologised เป็นร่วมสมัยอย่างเต็มที่: หลอกสมัยสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับด้านอื่น ๆ ของโลกยังต้องการที่จะบอกให้กินผักที่จะมีสุขภาพความเป็นจริงชัดเจนในตัวเอง ในยุคสำริด เขา หรือเธอสามารถโดยตรงแน่นอนของรายการโทรทัศน์แห่งชาติ แต่ไม่ทราบวิธีการที่จะทำให้เขาหรือตัวเองมีอะไรบางอย่างที่จะกิน – ฟิวชั่นลักษณะของเด็กและขั้นสูงที่มีประสิทธิภาพและกำพร้า สำหรับ ที่แตกต่างกันด้วยเหตุผลเหล่านี้เป็นคนมีความสามารถของ “เชื่อเรื่องเล่าของแกรนด์” ซึ่งเป็นที่ถกเถียงกัน Lyotard ตรึงตรา postmodernists

โลก นี้หลอกทันสมัยเพื่อให้น่ากลัวและไม่สามารถควบคุมดูเหมือนย่อมปรารถนาที่ จะดึงกลับไปเล่นกับของเล่นเด็กซึ่งยัง characterizes หลอกทันสมัยทางวัฒนธรรมของโลก ที่นี่สภาพทางอารมณ์ปกติอย่างรุนแรงแทนไฮเปอร์สติของการประชดเป็นภวังค์ – รัฐจากการถูกกลืนหายไปกับกิจกรรมของคุณ ใน สถานที่ของโรคประสาทของสมัยและหลงตัวเองของ postmodernism ปลอมสมัยใช้เวลาในโลกอยู่ห่างออกไปโดยการสร้างที่ไหนน้ำหนักใหม่ของออทิสติ กเงียบ คุณคลิกคุณเจาะกุญแจ, คุณกำลัง ‘เกี่ยวข้อง’, กลืนการตัดสินใจ คุณเป็นข้อความที่มีไม่มีใครอื่นคือไม่มี ‘ผู้เขียน’; มีที่ไหนไม่มีเวลาหรือสถานที่อื่น ๆ คุณมีอิสระที่คุณ: ข้อความ: ข้อความที่ถูกแทนที่

Tags: , , ,
-