จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

April 18th, 2013 at 5:23 am

การตีความโลกเปลี่ยนโลก

การตีความโลกเปลี่ยนโลก

โอนีลระบุ Onora สำหรับมูลค่าของการวิจัยปรัชญา

ใน วิทยานิพนธ์ของเขาในวันที่ 11 Feuerbach, มาร์กซ์เขียน “ปรัชญามีการตีความเดียวในโลกในรูปแบบต่างๆ; จุด แต่เป็นเปลี่ยน.” (วิทยานิพนธ์เมื่อ Feuerbach, 1845.) แม้ว่ามันอาจจะไม่กล่าวหายุติธรรม ความคิดเห็นของเขานั่งอยู่กรดในหลืบของหน่วยความจำและความอุดมสมบูรณ์ของคนก็ยังคงมุมมองนี้รวมถึงจำนวนมากของนักปรัชญา บาง ครั้งพวกเขาอึดอัดใจเกี่ยวกับเป้าหมายที่จะเปลี่ยนแปลงโลกและรู้สึกว่ามี อะไรบางอย่างที่น่ารังเกียจละเลยหรือตัวเองที่สำคัญเกี่ยวกับปรัชญาที่ พยายามที่จะ ยัง เหมือนคนอื่น ๆ นักปรัชญาอยู่ภายใต้ความกดดันที่จะแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่พวกเขาทำเรื่องที่ พวกเขามีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงโลก – เพื่อแสดงจริงที่จะใช้ศัพท์แสงตามสมัยนิยมทำงานในปรัชญาที่ว่ามี “ผลกระทบ” “ผล กระทบ” เป็นคำที่คลุมเครือคูณและจำนวนมากของผลกระทบเชิงลบที่มีค่าจึงสันนิษฐานอะไร คือความหมายก็คือว่านักปรัชญาควรแสดงให้เห็นว่างานของพวกเขามีผลกระทบต่อการ จัดเรียงที่ต้องการ ในมุมมองง่าย ๆ ผลกระทบที่ดีคือผลกระทบทางเศรษฐกิจ เมื่อ การเรียกร้องเกี่ยวกับผลกระทบแรกที่เข้ามาให้ความสำคัญในการศึกษาเมื่อไม่ กี่ปีที่ผ่านมาหลายคนคิดว่านี่หมายความว่างานวิจัยในบางวิชาเห็นได้ชัดว่าผล กระทบทางเศรษฐกิจ แต่การวิจัยในพื้นที่อื่น ๆ – รวมทั้งปรัชญา – อย่างชัดเจนไม่ได้ บางความคิดที่ว่ายินดีเงินทุนอาจจะมีการชักชวนให้ช่องเงินทั้งหมดที่มีต่อการวิจัยพื้นที่อดีต ที่ crudest ของวิธีการนี้สันนิษฐานว่าเป็นที่น่าพอใจผลกระทบที่เกิดขึ้นเฉพาะในกรณี ที่ผลการวิจัยพบว่านวนิยายผลิตภัณฑ์เพิ่มผลผลิตงานใหม่หรือการส่งออกมากขึ้น
จำผู้ชนะ?

ภาพนี้จากการวิจัยที่มี “ผลกระทบ” ไม่เป็นประโยชน์โดยเฉพาะอย่างยิ่งแม้สำหรับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ มันเป็นธรรมชาติของคดีที่เป็นผลไม่เป็นที่รู้จักเมื่อการวิจัยจะถูกดำเนินการ ดัง นั้นการค้นพบผลกระทบของการวิจัยหนึ่งต้องดูที่เรื่องย้อนหลังติดตามกลับมาจา กนวัตกรรมที่ประสบความสำเร็จในการวิจัยจากที่พวกเขาเติบโต การ ออกกำลังกายนี้เผยให้เห็นว่านวัตกรรมที่ประสบความสำเร็จมักจะขึ้นอยู่กับ หลายชิ้นของการวิจัยในสาขาวิชาหลายหลากของและว่าช่วงเวลาจากการวิจัยเพื่อ สร้างนวัตกรรมที่สามารถนานหลายสิบปี ตัวอย่าง เช่นความสามารถ GPS ที่สร้างขึ้นในโทรศัพท์มือถือเจียมเนื้อเจียมตัวรวมการแก้ไขที่ขึ้นอยู่กับ ทฤษฎีของ Einstein มพัทธภาพทั่วไปการวิจัยที่ถูกตีพิมพ์ในปี 1916 มีวิธีการบอกวิธีการที่ดีต้นน้ำผลกระทบใด ๆ บิตเฉพาะของการวิจัยจะมีไม่ นั่น คือเหตุผลที่คณะกรรมการวิจัยฐานรากหรือมหาวิทยาลัยมักกองทุนหรือดำเนินงาน ของโครงการวิจัยและทำไม บริษัท ที่ทำวิจัย – บิ๊กฟาตัวอย่างเช่น – กองทุนจำนวนมากของโครงการและคาดว่าอัตราที่สูงของความล้มเหลว ไม่มีใครสามารถชนะจุดต้นน้ำ

ที่จริงการค้นพบบางและทฤษฎีที่จะ heralded แรกเป็นผู้ชนะในการเดิมพันผลกระทบทางเศรษฐกิจหลังจากเปิดออกไม่ได้ที่จะดีเพื่อ ไม่นานมานี้หลายคนจะได้ชี้เพื่อการวิจัยในด้านการเงินเป็นงานที่มีผลกระทบทางเศรษฐกิจที่มีขนาดใหญ่ คนน้อยลงชี้ไปในทิศทางที่วันนี้ เดียวกันเป็นจริงในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ มากของนวัตกรรมที่เกิดจากการวิจัยในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในที่สุดจะกลายเป็นมูลค่าทางเศรษฐกิจที่น่าสงสัย คิดโครงการแมนฮัตตันคิดดีดีที; คิดของนวัตกรรมทางเคมีจำนวนมากที่หันออกไปทำอันตรายต่อสิ่งแวดล้อม

ดังนั้นแม้ว่าเราคิดว่าผลกระทบที่ดีเพียงอย่างเดียวคือผลกระทบทางเศรษฐกิจนี้จะเป็นช่วยน้อยในการตัดสินใจที่โครงการวิจัยเพื่อกองทุน ที่ มากที่สุดที่เราอาจจะไม่สามารถที่จะสรุปว่าพื้นที่บางส่วนของการทำงานอยู่ใน สภาพปั่นป่วนหรือความตื่นเต้นและนวัตกรรมที่ปฏิบัติมีแนวโน้มที่จะโผล่ออกมา จากพื้นที่เหล่านั้นที่จุดในอนาคตบางคลุมเครือ แต่บ่อยครั้งที่เราเพียงค้นพบสิ่งทศวรรษต่อมากระแส ใคร จะเดาได้ว่าจากการวิจัยที่ทำโดยความลับชุดเล็กของ mathematicians และนักปรัชญาการทำงานในตรรกะที่เป็นทางการศตวรรษที่ผ่านมาจะนำไปสู่การ พัฒนาของคอมพิวเตอร์และท้ายที่สุดที่จะสมบูรณ์อุตสาหกรรมใหม่และเพื่อทำงาน ปรับปรุงจากการทำงานและชีวิตทั่วโลก ?
นอกเหนือจากมูลค่าทางเศรษฐกิจ

แม้ กระทั่งคนที่จะตระหนักดีถึงคุณค่าทางเศรษฐกิจของอุตสาหกรรมสร้างสรรค์และ วัฒนธรรม – ของสำนักพิมพ์และโรงละครการศึกษาสูงและเพลง – มักจะไม่แน่ใจว่ามีผลตอบแทนทางเศรษฐกิจสำหรับการสนับสนุนการวิจัยในงานศิลปะ และวรรณคดีดนตรีและละครประวัติศาสตร์และ ปรัชญา พวก เขาอาจจะรู้สึกว่าชีวิตของเรามีรูปร่างไม่ได้จากผลของการวิจัยในมนุษยศาสตร์ แต่โดยวัตถุของการวิจัยที่ – เพลงและอาคารภาษาและวรรณกรรมวัฒนธรรมและศาสนาวิจัยนักวิชาการ ดัง นั้นจึงเป็นที่ค่อนข้างง่ายที่จะชักชวนคนว่าวรรณกรรมและศิลปะและใช่ปรัชญา ที่มีคุณค่าและควรจะเป็น (บางส่วน) หนี้สาธารณะ; แต่มันมีพลังที่จะโน้มน้าวให้พวกเขาว่างานวิจัยในมนุษยศาสตร์ยังมีคุณค่า มูลค่าการลงทุนมา

มุม มองของตัวเองคือการวิจัยมนุษยศาสตร์รวมทั้งการวิจัยในปรัชญามีคุณค่าสำหรับ เหตุผลที่โดดเด่นและลึกซึ้งที่นอกเหนือไปจากมูลค่าทางเศรษฐกิจและที่เราไม่ ควรจะอายของ articulating การ วิจัยในมนุษยศาสตร์มีค่าที่สาธารณะเพราะมันเป็นและแปรรูปประชาชนและสังคม: รูปร่างมันและ Reshapes สิ่งที่คนศรัทธาและทำและสิ่งที่พวกเขาให้ความสำคัญ การเปลี่ยนแปลงสามารถประหลาดใจแม้แต่คนที่ทำวิจัยและเมื่อพวกเขาเกิดขึ้นก็ยากที่จะจำได้ว่าสิ่งที่เคยเป็น เราไม่สามารถกลับคืนในขณะนี้ความเข้าใจของโลกธรรมชาติแตะต้องโดยการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ทั่วทำได้หลายชั่วอายุคน เท่า เทียมกันเราไม่สามารถจินตนาการในขณะนี้ความเข้าใจของโลกมนุษย์ที่ไม่ได้มี รูปร่างอย่างล้ำลึกโดยการวิจัยที่สะสมในมนุษยศาสตร์ทั่วหลายชั่วอายุคน ความ เข้าใจของเราของสถานที่และถั่งโถมและสถานที่ของตัวเองที่ผ่านมาและของเรา และปัจจุบันของเราเองของสถาบันทางการเมืองและกฎหมายของเราแพร่หลายในการ วิจัยเป็นภาษาและตำราศิลปะและสิ่งประดิษฐ์และข้อโต้แย้งว่าตอนนี้รูปร่างทรง จำและการรับรู้ของเรา ความเข้าใจและความรู้สึกของเราจริงความรู้สึกของเรามากของโลกมนุษย์ เรา หาตัวเองไม่ได้โดยอ้างพิกัด spatiotemporal แต่โดยชี้ไปที่การต่อสู้ของมนุษย์และความพยายามอย่างสูง: การล่มสลายของกำแพงเบอร์ลิน; อีสเตอร์ 1916; ฤดูใบไม้ผลิอาหรับ เราสื่อสารความรู้สึกของเราของโลกโดยความรู้สึกเตือนจังหวะ: ทุ่ง vasty ของฝรั่งเศส; แผ่นเสียงครั้งแรกด้วง ‘; บทกวีไป Joy การตีความโลกไม่มีโครงการขนาดเล็กและไม่เป็นมันหนึ่งที่สามารถทำได้และ dusted กันไว้เป็นที่สมบูรณ์แบบสำหรับทุกเวลา หรือ เป็นงานวิจัยทั้งหมดในมนุษยศาสตร์เรื่องของการตีความและการ reinterpreting เป็นตัวอย่างของการวิจัยทางประวัติศาสตร์และปรัชญาเผยให้เห็น เราจะตรึงโดยการตรวจสอบเชิงประจักษ์ที่ยากในอดีตเช่นหนึ่งที่แสดงให้เห็นว่าบางกระดูกเพิ่งค้นพบเหล่านั้น Richard III เราจะวาดไปยังอาร์กิวเมนต์ที่มีเหตุผลสำหรับการเสรีภาพในการพูดอย่างจริงจังหรือท้าทายเรียกร้องเกี่ยวกับการรักษาความมหัศจรรย์
ค่าสาธารณะของการวิจัยในศาสตร์

ในขณะที่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติจำนวนมากของการวิจัยในมนุษยศาสตร์เป็นเชิงประจักษ์ มันมีจุดมุ่งหมายที่จะสร้างสิ่งที่เป็นหรือกรณีที่ได้รับ สอบ ถามรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการทดลองในมนุษยศาสตร์ขณะใดมีจุดมุ่งหมาย ที่ความจริงมันพยายามที่จะปฏิบัติตามที่หลักฐานที่นำไปสู่และจะชี้ให้เห็น ที่หลักฐานจะหายไปหรือไม่ชัดเจน เช่น เดียวกับงานเชิงประจักษ์อื่น ๆ ก็จะเปิดให้พิสูจน์: เหมือนทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่สวยงามอาจจะต้องหลีกทางให้กับความเป็นจริงไม่ เอื้อหรือการทดลองเพื่อวิเคราะห์ความงดงามทางประวัติศาสตร์อาจจะทำลายโดย เอกสารไม่สะดวกเช่น เรื่อง การวิจัยทางประวัติศาสตร์เพราะไม่ได้ในสังคมต้องถอยกลับเมื่อได้รับหรือความ คิดเห็นความเชื่ออุดมการณ์ – นี้ทั้งหมดบ่อยเกินไปหมายบัญชีตนเองสอพลอและไม่ถูกต้องของความรุ่งโรจน์ใน อดีตและข้อกล่าวหาที่อาจทำให้เกิดเงาที่เป็นอันตรายในปัจจุบันกำหนดนโยบาย และการรับรู้ของตนเอง ประวัติ ดีอุดมการณ์ป่วยพิจารณาและการใช้กระจอกจากหลักฐานทางประวัติศาสตร์และอาร์กิ วเมนต์สามารถสร้างความเสียหายความเข้าใจในอดีตและเราเข้าใจความเป็นไปได้ของ เราปัจจุบัน

โดยคมชัดวิจัยในปรัชญาทั่วไปไม่เชิงประจักษ์ แต่มันเกินไปทำให้ผลงานที่โดดเด่นเข้าใจตัวเองและความสามารถของบุคคลและสังคม มันไม่ได้ในสองวิธีโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ปรัชญาคือวินัยที่ไม่มากที่สุดเพื่อตรวจสอบและปรับปรุงรูปแบบและมาตรฐานของการโต้แย้งและปฏิบัติจริงทำให้พวกเขาในการทดสอบ ทำ งานบนความถูกต้องและหลักฐานหลักฐานและมาตรฐานของความรู้ที่เกี่ยวข้องตลอด ชีวิตวัฒนธรรมสังคมและการเมืองและดังนั้นจึงมีค่าไม่ต้องสงสัยประชาชน ปรัชญา ยังเป็นหนึ่งในสาขาวิชาน้อยมากที่ investigates เหตุผลกฎเกณฑ์เหตุผลเกี่ยวกับสิ่งที่ควรจะทำ (ทฤษฎีการเมืองและกฎหมายคนอื่น ๆ ) ของเรา เหตุผลกฎเกณฑ์เป็นเรื่องไม่แสวงหาหนทางที่จะสร้างสิ่งที่เป็นกรณี แต่ระบุที่มาตรฐานเรามีเหตุผลที่ดีที่สุดที่จะออกกฎหมาย การ อภิปรายโดยที่โลกมีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในหลาย ๆ บริบท แต่เหตุผลเกี่ยวกับสาเหตุที่ไม่เปลี่ยนแปลงบางอย่างและควรจะทำและยังให้ เหตุผลเกี่ยวกับมาตรฐานของเหตุผลทั้งสองที่ทอดสมออยู่ในปรัชญา เหล่านี้เป็นประเภทของการวิจัยปรัชญาที่มีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงโลก อุดมการณ์ รัฐธรรมนูญและกฎหมายที่ดีที่เกิดขึ้นอีกในการอภิปรายของนโยบายมากกว่าแรง ผลักดันหรือการตั้งค่าพวกเขารอดชีวิตปัจจุบันของการขัดแย้งยากต่อสู้เรื่อง ความยุติธรรมและเสรีภาพความเสมอภาคและประชาธิปไตยในอุดมคติซึ่งครั้งหนึ่ง หัวแก้วหัวแหวนอื่น ๆ ได้ล้มเหลวและซึ่งเป็น อาจจะพวกเขาจะแสดงในความต้องการของการแก้ไข
เรื่องปรัชญา

ไม่ มีใครทำวิจัยยกเว้นในความหวังว่ามันในบางจุดอาจสร้างความแตกต่างบางอย่าง แต่ความแตกต่างที่มักจะไม่เพียงเรื่องของผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจหรือได้รับ ยก ตัวอย่างเช่นผลกระทบของการวิจัยปรัชญา – กล่าวคือผลกระทบจากการขาดการวิจัยปรัชญา – มักจะแสดงให้เห็นเมื่อทางสังคมชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมวิ่งบนพื้นดิน เพราะคนที่กำลังมองหาชุดของเป้าหมายบรรทัดฐานหรือมาตรฐานที่ไม่สามารถร่วม กัน ความ พึงพอใจ: ยกตัวอย่างเช่นเมื่อมีคนเรียกร้องเข้าถึงเท่ากันในสถานะการหารือสินค้า (รางวัลสำหรับทุกคน!) กระบวนการ meritocratic กับผลลัพธ์คุ้ม; เสรีภาพในการเลือกที่มีความปลอดภัยที่สมบูรณ์และจำนวนชุดค่าผสมเป็นไปไม่ได้ อื่น ๆ เข้า ใจว่าทำไมเราไม่สามารถมีมันทั้งหมดและการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้มักจะงาน ปรัชญาและมีปรัชญาการทำงานที่จะต้องทำเมื่อใดก็ตามที่คนสถาบันหรือรัฐบาลพบ ว่าตัวเองมีจุดมุ่งหมายร่วมกันไม่ได้ใฝ่หาและมาตรฐาน

เรื่องปรัชญาดังนั้น เรา ไม่สามารถกำหนดเกี่ยวกับช่องทางผ่านที่จะเปลี่ยนโลก แต่เราจะเห็นว่าการเปลี่ยนแปลงจะไม่เกิดขึ้นถ้าเราสะสมวิจัยปรัชญาแผ่นแข็ง ของเราหรือในวารสารวิชาการปิดบัง เราต้องมีส่วนร่วมกับคนอื่น ๆ บางนี้ดูเหมือนว่าเป็นภาระ ฉันเห็นมันแตกต่างกัน การอภิปรายกว้างมักจะนำไปสู่การเข้าใจใหม่สำหรับทุกฝ่าย

ประสบการณ์ ที่แตกต่างกัน; แต่ฉันได้รับการที่ผลงานของนักปรัชญา ‘จะไม่เล็กน้อยหรือไม่มีประโยชน์ – และยังว่าการมีส่วนร่วมในการอภิปรายในวงกว้างอาจเปลี่ยนแปลงมุมมองหนึ่งของ น้ำหนักและจุดของการขัดแย้งปรัชญาของ

Tags: , , , ,
-