จิตวิทยา ปรัชญาความเชื่อ ตำนานลึกลับจากทั่วโลก กรีก-โรมัน

March 16th, 2013 at 11:32 pm

การดำรงอยู่ของมวลมนุษย์

“Tereza จ้องที่ตัวเองในกระจก เธอสงสัยว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าจมูกของเธอกำลังจะเติบโตมิลลิเมตรยาวในแต่ละวัน เท่าใดเวลาจะใช้เวลาสำหรับใบหน้าของเธอที่จะกลายเป็นที่รู้จัก? และถ้ามองใบหน้าของเธอไม่เหมือน Tereza จะยังคง Tereza Tereza? ”
ทนเป็น, มิลานคันเดรา

มี ความกังวลที่เพิ่มขึ้นในหมู่หลากหลายของการแสดงความเห็นว่าธรรมชาติของ มนุษย์ที่อยู่ในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงอย่างถาวรโดยความก้าวหน้าทาง เทคโนโลยีซึ่งอาจได้รับความหรืออยู่ในท่อเป็น ตาม ความหลากหลายของนักเขียนสหกรณ์-ed นักวิจารณ์ทางวัฒนธรรมสังคมนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาเราไม่ได้เผชิญหน้า กับผลกระทบหลุมฝังศพของสิ่งที่เกิดขึ้น เราเป็นนอนหลับเดินและต้องตื่นขึ้นมา ชีวิตมนุษย์จะถูกเปลี่ยนอย่างรุนแรงที่สำคัญมากของเราเป็นมนุษย์ที่อยู่ภายใต้การคุกคาม

แน่นอนเปิดเผยขายสินค้าและไม่ควรถือว่าระบาดวิทยาของความตื่นตระหนกเป็นแนวทางในการสังคมหรือชนิดอื่น ๆ ของความเป็นจริง ความ จริงที่ว่าหนึ่งใน panickers ยกมากที่สุดเกี่ยวกับอนาคตคือฟรานซิสฟูที่ได้มีทั้งที่ผ่านมาไม่ถูกต้อง (End of History) และปัจจุบันผิด (หายเร็ว ๆ ปรับอากาศเพนตากอนเหยี่ยว), ตัวเองควรมั่นใจพอ แต่ มันยังคงคุ้มค่าท้าทายสมมติฐานของเหล่านั้นเช่นฟุกุยามาที่กำลังพยายามที่จะ ชักชวนให้เราเป็นอึดอัดใจเกี่ยวกับผลกระทบของเทคโนโลยีต่างๆที่ได้นำเกี่ยว กับการเพิ่มประสิทธิภาพของความเป็นไปได้ของมนุษย์และแน่นอนต้องการเรียกหยุด เพื่อบางสาย สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมจากสะดุดตาในด้านเทคโนโลยีชีวภาพ

เรียก ร้องซ้ำแล้วซ้ำอีกบ่อยที่สุดคือว่าเราจะอยู่บนปากเหวของนวัตกรรมทาง เทคโนโลยี – ในพันธุวิศวกรรมในการรักษาด้วยยาและแทนเนื้อเยื่อชีวภาพ (ทั้งโดยการเพาะเลี้ยงเนื้อเยื่อหรืออวัยวะเทียมอิเล็กทรอนิกส์โดย) – ละครซึ่งจะเปลี่ยนความรู้สึกของเราสิ่งที่เราเป็น และด้วยเหตุนั้นจะคุกคามมนุษย์เรา นิด ๆ หน่อย ๆ ของประวัติศาสตร์อาจจะเป็นสิ่งที่มีความจำเป็นต้องเทน้ำเย็นจินตนาการไข้ ใน ปี 1960 ที่นำนักวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์โดยที่ยิ่งใหญ่ Marvin Minsky ทำนายว่าโดย 1990 เราจะได้มีการพัฒนาคอมพิวเตอร์ดังนั้นสมาร์ทว่าพวกเขาจะไม่ได้ปฏิบัติต่อเรา ด้วยความเคารพเนื่องจากสัตว์เลี้ยงในครัวเรือน สถานะของเราจะลดลงจึง ใครเห็นใด ๆ เหล่านั้นหรือไม่ ยา เสพติดสมาร์ทที่จะเปลี่ยนจิตสำนึกของเราได้รับการคาดหวังสำหรับปี 50 แต่ไม่มีอะไรที่จะมียังผลกระทบของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ peyote, โคเคน, หลับในหรือยาบ้าซึ่งได้รับการตลอดเวลาค่อนข้างยาว

มัน เป็นที่คาดว่าความก้าวหน้าในความเข้าใจของประสาทเคมีของภาวะสมองเสื่อมในปี 1970 จะอนุญาตให้เราไม่เพียง แต่จะเรียกคืนการทำงานความรู้ความเข้าใจในผู้ที่มีโรคอัลไซเม แต่ยังเพิ่มแร่ธาตุสติปัญญาของคนโดยไม่ต้องเจ็บป่วยสมอง ผลลัพธ์ ที่ได้รับน้อยน่าผิดหวังเป็นคำพิพากษาล่าสุดโดยสถาบันแห่งชาติของความเป็น เลิศทางคลินิกว่ายาต้านภาวะสมองเสื่อมมีผลประโยชน์เพียงเล็กน้อยเตือนเรา การบำบัดยีนที่กำลังจะส่งมอบมากในช่วงปี 1980 ยังคงรอที่จะส่งมอบ

จึงไม่กลั้นลมหายใจของคุณคุณจะตายของการล้มเหลว แน่นอนการเปลี่ยนแปลงจะมาเกี่ยวกับในที่สุด แต่มันก็เป็นก้าวของการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ เรา มีเอกลักษณ์และเรียกสามารถปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงทางเทคโนโลยีอย่าง ค่อยเป็นค่อยไป; นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาไม่เคยค่อนข้างนำเสนอผ่านไปไม่ได้ท้าทาย doomsayers บางและคาดว่าจะมี dystopians ใน ยุควิกตอเรียมันเป็นที่คาดว่าจะผ่านอุโมงค์มืดในรถไฟที่มีความเร็วสูง (30 ไมล์) จะเป็นเช่นประสบการณ์ที่น่าตกใจว่าคนจะออกมาในด้านอื่น ๆ เสียหาย irreversibly หนึ่ง ในบทกวีครั้งสุดท้ายของเขาตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1850, เวิร์ดสเวิร์เห็นว่า infantility ของหนังสือพิมพ์ภาพประกอบ – ขั้นตอนเบื้องต้นแรกสู่มัลติมีเดียของวันนี้ – จะขับรถเรากลับไป “ชีวิต caverned อาชีพหยาบคายแรก” (‘หนังสือภาพและหนังสือพิมพ์’) และเขารู้สึกว่าไม่มีที่สิ้นสุดของการไหลบ่าเข้าข่าวจากหนังสือพิมพ์รายวันจะปลุกระดมให้เราระดับของความร้อนรนทนไม่ได้

การเดินทางทางรถไฟและหนังสือพิมพ์แท็บลอยด์ไม่ได้มีผลกระทบที่เลวร้ายที่คาด แม้เทคโนโลยีส่วนใหญ่กระแสอย่างรุนแรงไม่ได้มีผลกระทบที่เราอาจจะคาดหวัง electronification ละครของชีวิตประจำวันที่เกิดขึ้นสองสามทศวรรษที่ผ่านมาไม่ได้เปลี่ยนแปลง วิธีที่เราพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับแต่ละอื่น ๆ รัก ความหึงหวงความเมตตาความวิตกกังวลความเกลียดชังความทะเยอทะยานขมขื่น ฯลฯ ความสุขยังคงดูเหมือนจะมีความคล้ายคลึงกับครอบครัวที่น่าทึ่งกับอารมณ์ความ รู้สึกผู้คนมีในปี 1930 bitchiness เกรดต่ำของการเมืองในสำนักงานอาจต้องดำเนินการอย่างมีประสิทธิภาพโดยอีเมล แต่ตัวละครสำคัญของไม่ได้เปลี่ยน วัยรุ่นสื่อสารโดยโทรศัพท์มือถือและตำราและห้องแชทและเว็บแคมยังคงดูเหมือนวัยรุ่นกว่าโหนดในเครือข่ายอิเล็กทรอนิกส์ ฉัน ต้องยอมรับความกังวลเล็กน้อยในสิ่งที่เราอาจจะเรียก e ttenuation ของชีวิตด้วยเหตุนี้คนพบว่ามันยากลำบากมากขึ้นในการจะอยู่ที่นี่ตอนนี้แทน ที่จะสลายตัวเองลงในสิ้นสุดอิเล็กทรอนิกส์อื่น; แต่ขาดภายในและขนชุมนุมไม่ได้เป็นใหม่ทั้งหมด แม้ว่าตอนนี้มันเป็นระบบอิเล็กทรอนิกส์บงการ มันก็จะกลายเป็นเพิ่มเติมปรากฏต่อสาธารณะ มี อะไรมากกว่าที่มีอะไรบางอย่างเกี่ยวกับเทคโนโลยีมั่นใจอิเล็กทรอนิกส์: เพราะมันเป็นอย่างกว้างขวางและใช้ได้อย่างถูกและเพราะมันเป็นสมาร์ทจะช่วย ให้เราเป็นใบ้และเพื่อบีบอัดที่แตกต่างกันระหว่างคน

แน่นอนคนมีความกังวลใจเกี่ยวกับนวัตกรรมการบุกรุกเพิ่มเติม; โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปลี่ยนแปลงโดยตรงจากร่างกายมนุษย์ และ นี่คือที่ของการเปลี่ยนแปลง gradualness เป็นสิ่งสำคัญเนื่องจากเป็นบุคคลที่เรามีประวัติของการรับมือกับการเปลี่ยน แปลงดังกล่าวได้โดยไม่ล้มหรือการสูญเสียนอกเหนือความรู้สึกของเราเองทั้งหมด หลัง จากทั้งหมดเราทุกคนได้รับการว่าจ้างชีวิตของเราทั้งหมดในการสร้างความรู้สึก ที่มั่นคงของตัวตนของเราออกจากสิ่งที่ถูกโยนมาที่พวกเรา ความคิดนี้เป็นที่อยู่อาศัยมูลค่า

มนุษย์ เราจะไม่ซ้ำกันในหมู่สัตว์ในการมีความรู้สึกที่สอดคล้องกันของตนเองและนี้ เริ่มต้นด้วย appropriating ร่างกายของเราเองของเราเป็นของเราเอง นี่ คือความสำเร็จของมนุษย์เราพื้นฐานที่สุด: ว่าเกิดการเปลี่ยนแปลงของร่างกายก่อนส่วนบุคคลของเรา – ด้วยเลือดและกล้ามเนื้อของพวกเขาและน้ำมูกและเลว – ลงในพื้นดินของสิทธิส่วนบุคคลของเรา (ดูหนังสือเตรียมพร้อมของฉันหัวของฉัน: ภาพในกระจก Foxed, หนังสือแอตแลนติก) มองไปที่วัตถุร่างกายของเราภายใต้ผิวหนังไม่ใช่มนุษย์ชะมัด; จริงพวกเขาจะไม่มนุษย์กว่าเทคโนโลยีของมนุษย์เรา มีน้อยมากในร่างกายอินทรีย์หมดจดของฉันที่ฉันสามารถพูดได้ก็คือผม ส่วน ใหญ่ของเนื้อของที่ฉันทำและซึ่งผมถือว่าเป็นตัวเองเป็นคนต่างด้าวสวย: “เนื้อของเรา / Surrounds เรากับการตัดสินใจของตัวเอง” เป็นฟิลิปกิ้นกล่าวใน ‘ไม่รู้’ ในงานแต่งงานวิตซัน บนทั้งที่การตัดสินใจเหล่านี้จะไม่น่าพอใจมาก

ที่ รากของความเป็นมนุษย์คือสิ่งที่ในฉัน: ปรัชญาเป็นคนแรกเป็นฉันได้เรียกว่า ‘ปรีชาอัตถิภาวนิยม’ – แง่ที่ว่า ‘I am นี้; จัดสรรของร่างกายของเราเองเป็นผู้ที่มีส่วนร่วมในกลุ่มของเรา วัฒนธรรม แม้ที่ระดับร่างกายสัญชาตญาณนี้ทนทานต่อการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงมาก และ จากนี้ผมไม่เพียง แต่หมายรับมือกับขาไม้หรือการปลูกถ่ายหัวใจหรือความสามารถในการ reassume ตัวเองและความรับผิดชอบของเราทุกเช้าเมื่อเราตื่นขึ้นมาหรือเมื่อเรามาตลอด จากระเบิดเตะออก ผมหมายถึงบางสิ่งบางอย่างพื้นฐาน – คือการพัฒนาปกติ เรา เติบโตจากสิ่งที่เกี่ยวกับฟุตยาวและชั่งน้ำหนักประมาณ 7 ปอนด์บางอย่างเกี่ยวกับ 6 ฟุตยาวและชั่งน้ำหนักประมาณ 150 ปอนด์และสำหรับคนส่วนใหญ่ของช่วงเวลาที่เรารู้สึกว่าเราเป็นสิ่งเดียวกัน เราดูดซึมสารอาหารการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เป็นความต่อเนื่องและการพัฒนาของตัวตนของเราเอง

นี้เป็นไปได้เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นทีละน้อยและเพราะมันเกิดขึ้นกับเราทุกคน Gradualness มั่นใจต่อเนื่องของหน่วยความจำการเปลี่ยนแปลงข้างมองไม่เห็นในร่างกายของเราและการกำหนดค่าของโลกที่เราอาศัยอยู่ นั่นคือเหตุผลที่ปลอบโยนฉันก่อนหน้านี้เน้น gradualness จากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี หาก ฉันมองไปที่ตัวเองอคติผมเห็นว่าผมสืบเชื้อสายมาจากระยะไกล 10 ปีผมเคยเป็นและยังเปลี่ยนแปลงของฉันค่อนข้างแตกต่างจากของคนของคาฟคาซึ่ง กลายเป็นด้วง การ เจริญเติบโตส่วนบุคคลของฉันอย่างมากและการพัฒนาจะไม่โดดเดี่ยวอย่างฉับพลัน หรือ; และครั้งนี้ยังจะเป็นจริงของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในตัวตนของมนุษย์ใน โลกของเทคโนโลยีที่เปลี่ยนแปลง

ใช่เราจะต้องเปลี่ยน; แต่สาระสำคัญของตัวตนของมนุษย์ที่อยู่ในนี้ redefinition ตนเองอย่างต่อเนื่อง และ ถ้าเราจำไว้ว่าตัวตนและโกหกเสรีภาพของเราในการแยกระหว่างตัวตนร่างกาย แต่ไม่ซ้ำกันของเราและความทรงจำของเราส่วนบุคคลของแต่ละบุคคลและความตระหนัก ทางวัฒนธรรมที่ใช้ร่วมกันของเรามันเป็นเรื่องยากที่จะต้องกังวลเกี่ยวกับ การชะล้างพังทลายของทั้งตัวตนหรือเสรีภาพของเราโดยความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี

ถ้า เป็นผมเชื่อว่าเป็นอัจฉริยะที่โดดเด่นของความเป็นมนุษย์คือการสร้าง เอกลักษณ์ซึ่งอยู่ที่ระยะทางที่เพิ่มมากขึ้นจากธรรมชาติอินทรีย์ของเราเรา ควรมีความสุขในการแสดงออกของความเป็นไปได้ของมนุษย์ในที่เคย advancing เทคโนโลยี หลังจากที่ทุกโลกอินทรีย์ซึ่งเป็นหนึ่งในชีวิตเราก็คือน่ารังเกียจโหดเหี้ยมและสั้นและโดดเด่นด้วยประสบการณ์ที่ไม่พอใจโหดร้าย เทคโนโลยี ของมนุษย์น้อยคนต่างด้าวกับเรามากกว่าธรรมชาติ (เปรียบเทียบ: หนาวกับเครื่องทำความร้อนกลาง; ถูกทำให้หายไปโดยไม่ต้อง GPS และถูกพบกับมันตายจากพยาธิรบกวนหรือพ่นสารกำจัดศัตรูพืชที่มี) ใครก็ตามที่คิดว่าเทคโนโลยีใหม่เป็นมนุษย์หรือเป็นภัยคุกคามต่อมนุษยชาติของเราควรพิจารณาเรื่องนี้ ยัง ดีกว่าพวกเขาควรจะใช้จ่ายอย่างต่อเนื่องห้านาทีจินตนาการผลกระทบของโรคหลอด เลือดสมองที่สำคัญของโรคพาร์กินสันที่รุนแรงหรือโรคอัลไซเมกับความสามารถของ พวกเขาที่จะแสดงความเป็นมนุษย์ของพวกเขา เหล่า นั้นเช่นฟุกุยามาที่ไม่ชอบเทคโนโลยีชีวภาพดูเหมือนจะไม่ตระหนักดีว่ารูปแบบ ของการโพสต์มนุษยชาติ ‘เสิร์ฟขึ้นโดยกระบวนการทางธรรมชาติที่เกิดขึ้นในร่างกายของเรามีเป็นพัน ครั้งยิ่งรุนแรงน่ากลัวมากขึ้นและทวนกว่าสิ่งที่เกิดขึ้นจาก ความพยายามที่จะเพิ่มความเป็นมนุษย์ของเราและชีวิตของพวกเขา ด้วย ตนเอง-Transformation เป็นสาระสำคัญของความเป็นมนุษย์และความเป็นมนุษย์ของเราจะถูกกำหนดโดยระยะ ทางที่เคยขยับขยาย-ของเราจากวัสดุอินทรีย์และโลกที่เราเป็นส่วนหนึ่งและจาก การที่เราอยู่ห่างกัน

-